俗话说：人有千面，物有万象。

生活中总会遇到些不如意的事，碰到些让你讨厌的人。

对待那些讨厌的人，搭理，会让对方更加肆无忌惮，对抗，伤敌伤己没有赢家，在意，会让你消耗更多，那该怎么处理呢？

其实最有水平的处理方式，就藏在《道德经》里。

《道德经·第二十二章》中说："夫唯不争，故天下莫能与之争。"

意思是说：正因为不与人争，所以天下没有人能与之争。

当你不再执着于与他人争斗时，你便已经站在了更高的维度，此时恶意将再也无法伤害你。

认知不同，不搭理

庄子讲：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

井底之蛙没有见过大海，和它谈大海，是不懂的。夏天的小虫子活不到冬天，和它谈冰，是理解不了的。没有学问的人，知识浅薄，和他淡论高深的学问，他是难以接受的。

人们因为所处的环境不同，知识水平不等，所以对于超过自己认知范围的事物，就如同井蛙和夏虫一样是难以理解和接受的。

改变一个人的认知很难，试图和他们讲道理，就是鸡同鸭讲，讲不通不说，还会影响自己的心态。

曾国藩在读书时，和一个性情古怪的书生同居一室。曾国藩的书桌离窗户比较远，为了借光，他便将书桌移到窗前。

没想到那个书生却发怒道：“你把我的光都遮了。”

于是曾国藩就问他：“那你说我应该搁在哪里呢？”

书生指着床边，说：“你搁这好了。“

曾国藩没有反驳，依言将书桌搁到了床边。没想到，晚上看书时，那个书生又生气了，说他：”这个时候了，你还读什么书，打扰人睡觉。“

曾国藩没有吭声，就改成了无声默念。

曾国藩要与书生争论，恐怕日夜都要和这个书生纠缠下去了。不争，反而给自己匀出了很多读书的时间，落得个清静。

还有一次，有个御史找曾国藩的茬，当众辱骂他，连周围人都听不下去了，但曾国藩就和没听到一样，不理不睬，不回应，也不反驳。

这个御史自己一个人骂了半天，好无意思，只好灰溜溜得走了。

对于这种讨厌的人，说得越多，麻烦越多，最好的反击方法就是漠然处之。

有道是：“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”。

真正聪明的人，都知道将精力留给最值得的事情。

层次不同，以退为进

《道德经·第四十章》上说：“反者道之动。”

意思是，事物的发展总是朝着相反的方向运动。

当我们讨厌一个人时，如果一味地对抗和抵制，就会不断积累负面情绪，当负面情绪扩大到一定程度 ，就会激化矛盾。相反如果我们以退为进，不但可以巧妙地化解矛盾，说不定还能收获一个朋友。

美团总统亚伯拉罕·林肯就遇到过一个让他非常讨厌的人，那就是他的政敌道格拉斯。

道格拉斯经常在公开场合攻击林肯，甚至用恶毒的语言诋毁他。然而，林肯对此始终保持着冷静和克制。

有一次，林肯在演讲中又被道格拉斯打断，道格拉斯用尖酸刻薄的语言攻击，林肯却微笑着回应：“道格拉斯先生，你的话让我感到非常遗憾，但我相信，只要你愿意，你一定可以成为一个伟大的演说家。你有很强的表达能力，只是你的观点有些偏颇。”

林肯以退为进的一番话，不仅化解了现场的紧张气氛，也让道格拉斯无地自容。

《道德经·第十二章》有言“圣人为腹不为目，故去彼取此。”

意思是说：圣人只求内在的满足，不会注意外在的刺激。

那些讨厌的人，就是外在的刺激，不要理会，专心过好自己的生活，专注内心的安宁，默默提升自己，最后，你便会站在更高的维度，降维打击轻而易举。

作家雨果曾说："世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"

心若计较，处处是怨言，心若放宽，时时是晴天。

一个人的强大，不在于征服有多少，而在于包容有多广。

莫言曾经说过：“我们风尘仆仆的来到这个世界上，不是为了不喜欢的人活着。

活好自己，勿在他人眼中修行自己，也不要在自己心中强求自己。

愿你心中常怀善意，眼里有光，脚下有路，未来可期。

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