一些维护清朝的人，非常惯用一套固定话术为其辩护：比如清朝疆域是“奠定中国版图”的“嫁妆”。把康乾盛世描绘成“百姓富裕”的黄金时代，将清朝落后归咎于“明朝遗留”，甚至给批判清朝者扣上“破坏民族团结”的帽子。这些话术看似占据道德与历史的双重高地，双重标准，刻意美化和无知编造。

粉饰者的核心话术“清朝奠定中国疆域，西藏、新疆等都是嫁妆，带来一千一百万平方公里土地”。这种说法就是割裂了中国疆域形成的历史连续性，将多民族国家的疆域整合归功于单一王朝，甚至用“嫁妆论”这种日本人为了分裂中国提出的言论，无视历代中原王朝与边疆地区的历史联系。事实上，中国现代疆域的形成，是秦汉以来历代王朝持续经营、多民族长期融合的结果，清朝只是这一历史进程的继承者和维护者，而非“开创者”。早在汉朝，中央政府就设置西域都护府，将新疆地区纳入管辖；唐朝在西藏设立羁縻府州，册封吐蕃赞普，确立了中央与西藏的隶属关系；元朝更是首次在西藏设立宣政院，直接管辖西藏事务，将西藏正式纳入中国版图；明朝在西南推行改土归流，加强对边疆地区的治理，郑成功收复了台湾。清朝是在前代基础上进一步巩固了对边疆的管辖，但其管辖范围并未超出历代王朝经营的核心区域。把边疆地区说成嫁妆，更是对多民族国家形成历史的无知。西藏、新疆等地区自古就是中国领土不可分割的一部分，是历代王朝共同经营的成果，可不是清朝的私产。

再看“康乾盛世百姓富裕”的话术，现在的历史课本中已经清除了对康乾盛世的描述。所谓“康乾盛世”不过是空中楼阁。虽然康乾时期“人口爆炸”但导致的是更严重的人地矛盾，人均耕地面积急剧减少，粮食短缺问题突出。为了维持统治，清朝推行严苛的赋税政策，除了正税，还有各种苛捐杂税，底层百姓是“岁入不足供赋税，多卖儿鬻女以偿”。《清代巴县档案》中记载，不少地区的百姓因不堪赋税压迫，被迫流亡他乡，甚至揭竿而起。同时，清朝推行的闭关锁国政策，阻碍了商品经济的发展，手工业者生存空间狭小；文字狱的盛行，更是让思想文化陷入停滞，百姓不仅物质匮乏，精神也备受禁锢。对比同时期的欧洲，工业革命正在兴起，资本主义经济蓬勃发展，所谓的盛世只是统治阶层的自我标榜与部分文人的粉饰，底层百姓的苦难，才是康乾时期的真实底色。

这句话更是典型的“甩锅”，为了粉饰而不顾清朝自身的历史责任。我们不能否认明朝后期确实存在诸多问题，如政治腐败、军备废弛等，导致国力衰退。但明朝并非毫无进步之处，其在科技领域（如《天工开物》《农政全书》的编纂）、商品经济发展（如江南资本主义萌芽）、思想文化（如阳明心学的传播）等方面，仍有不少亮点。而清朝建立后，不仅没有继承明朝的进步因素，反而在很多方面进行了倒退。在科技上，清朝统治者轻视西方科技，将其视为“奇技淫巧”，阻碍了科技的传承与发展；在经济上，推行重农抑商政策，打压资本主义萌芽，使商品经济发展陷入停滞；在思想上，文字狱的残酷程度远超明朝，严重禁锢了思想创新；在对外政策上，明朝虽有海禁，但后期曾开放海禁，而清朝的闭关锁国更为彻底，直接切断了中国与世界的联系，导致中国错过工业革命的浪潮。清朝的落后，是其自身保守统治、固步自封的结果，而非明朝的历史遗留问题。

这种所谓的道德绑架话术。是混淆批判与歧视的概念，将历史王朝与现代民族划等号，是对历史认知与民族团结的无知。批判清朝的落后统治、黑暗政策，是对历史事件与统治行为的评价，而非针对某个民族。其次，民族团结的基础是尊重历史、平等相待，而非刻意掩盖历史真相。刻意美化清朝的黑暗面，忽视其对各民族的压迫与剥削，反而会伤害部分民族的历史情感。而客观批判清朝的失误与黑暗，正视各民族在历史上的共同抗争与融合，才能真正增进民族理解与团结。

更有一些搞笑的人还吹捧清朝的疆域说是一千三百万，说明朝的疆域是三百五十万。其实就是拿清朝全盛的疆域来对比明朝末期清军入关以后的疆域。典型的双重标准，如果对比末期疆域的话，清朝末期连北京城之外的地方都控制不了，恐怕连三十万平方公里都没有，哪来什么一千三百万？

作为历史爱好者，我们的责任是尊重历史真相，全面、客观地看待每个王朝的功过是非。批判清朝的落后与黑暗，不是为了否定某个民族，而是为了铭记历史教训，用话术掩盖历史真相，除非这些人别有用心。