困住你的，从不是世事的薄凉，而是你不肯释怀与念念不忘。🙏[心]人生佛法看世间信
困住你的，从不是世事的薄凉，而是你不肯释怀与念念不忘。🙏[心]人生佛法看世间信
清风行素的文章
![困住你的，从不是世事的薄凉，而是你不肯释怀与念念不忘。🙏[心]人生佛法看世间信](http://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/fd15c591de5aeeff42a6074a549907f6.jpg)
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知
释迦牟尼曾经也是贪嗔痴的病患，通过修行，发现人类具有觉悟潜质，具有自我治疗的能力
释迦牟尼曾经也是贪嗔痴的病患，通过修行，发现人类具有觉悟潜质，具有自我治疗的能力
观音菩萨有大慈大悲，这个大是什么概念？就是在内心，所有众生都是慈悲的对象。如果还
观音菩萨有大慈大悲，这个大是什么概念？就是在内心，所有众生都是慈悲的对象。如果还
有句话叫做“舍小我成大我”，但要小心，这个“大我”是广大的众生，而不是巨大的自我
有句话叫做“舍小我成大我”，但要小心，这个“大我”是广大的众生，而不是巨大的自我
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”约会博物馆 🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！?...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”约会博物馆 🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！?...
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧文化遇见艺术历史文物
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧文化遇见艺术历史文物
历史的每一粒尘埃，落在个人身上都是一座山。信仰则是给无常的人生，装一个恒定的坐标
历史的每一粒尘埃，落在个人身上都是一座山。信仰则是给无常的人生，装一个恒定的坐标
历史的每一粒尘埃，落在个人身上都是一座山。信仰则是给无常的人生，装一个恒定的坐标。他们拜菩萨、信点什么，不是在"迷信无知"，而是在无常的生活中抓住一丝希望。🙏🍵信仰修行佛法看世间佛学大智慧人生文物文化历史那些事遇见艺术阿弥陀佛
历史的每一粒尘埃，落在个人身上都是一座山。信仰则是给无常的人生，装一个恒定的坐标。他们拜菩萨、信点什么，不是在"迷信无知"，而是在无常的生活中抓住一丝希望。🙏🍵信仰修行佛法看世间佛学大智慧人生文物文化历史那些事遇见艺术阿弥陀佛
草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名
草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名
草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名“草庵”。草庵摩尼光佛造像是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产中体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性要素。作为宋元泉州摩尼教传播的重要见证，是世界上唯一保存下来的摩尼教教主石刻造像，显示世界海洋贸易中心强大的文化包容力。在晋江的西南近郊，有一座草木葱郁的华表山，层峦叠翠，林泉郁秀，静谧优雅，远离喧嚣。沿着幽静的道路走到尽头，一座山门出现眼前，牌坊上书“万石梅峰”，入得山门，世界仅存的摩尼教遗迹——草庵便赫然眼前。悬在岩壁上的三开间小石室，典型的闽南红砖外墙，不大却精巧，庵前一片赏心悦目的绿色，没有金碧辉煌却显清幽别致。走进草庵，听着讲解员娓娓而谈，草庵的前世今生，一幕幕缓缓出现。草庵的来历，得从摩尼教在中国的传播说起。摩尼教约公元6—7世纪通过“陆上丝绸之路”传入中国新疆，后由新疆传入唐朝长安。公元9世纪，唐武宗废佛运动，摩尼教也受严禁和打击，法师逃避民间秘密传教，其教义与佛教、道教相融合，改称“...
草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名“草庵”。草庵摩尼光佛造像是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产中体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性要素。作为宋元泉州摩尼教传播的重要见证，是世界上唯一保存下来的摩尼教教主石刻造像，显示世界海洋贸易中心强大的文化包容力。在晋江的西南近郊，有一座草木葱郁的华表山，层峦叠翠，林泉郁秀，静谧优雅，远离喧嚣。沿着幽静的道路走到尽头，一座山门出现眼前，牌坊上书“万石梅峰”，入得山门，世界仅存的摩尼教遗迹——草庵便赫然眼前。悬在岩壁上的三开间小石室，典型的闽南红砖外墙，不大却精巧，庵前一片赏心悦目的绿色，没有金碧辉煌却显清幽别致。走进草庵，听着讲解员娓娓而谈，草庵的前世今生，一幕幕缓缓出现。草庵的来历，得从摩尼教在中国的传播说起。摩尼教约公元6—7世纪通过“陆上丝绸之路”传入中国新疆，后由新疆传入唐朝长安。公元9世纪，唐武宗废佛运动，摩尼教也受严禁和打击，法师逃避民间秘密传教，其教义与佛教、道教相融合，改称“...
北宋大中祥符六年（1013年）真珠舍利宝幢 苏州博物馆藏 。1978年4月12日
北宋大中祥符六年（1013年）真珠舍利宝幢 苏州博物馆藏 。1978年4月12日
在这个喧嚣的尘世里，我们总渴望被看见、被认可，仿佛只有收获了无数的掌声，人生的价
在这个喧嚣的尘世里，我们总渴望被看见、被认可，仿佛只有收获了无数的掌声，人生的价
在这个喧嚣的尘世里，我们总渴望被看见、被认可，仿佛只有收获了无数的掌声，人生的价值才得以印证。然而，现实却往往给了一记响亮的耳光。生活中， 一样的嘴巴，有不一样的说法；一样的眼睛，有不一样的看法；一样的人心，有不一样的想法。你待人真诚，有人觉得你善良纯粹，也有人觉得你愚蠢好欺；你事事尽心，有人看在眼里心怀感激，也有人视而不见百般挑剔。从来没有人，可以做到面面俱到、人人满意。你做得再好，也会有人指指点点；你付出再多，也会有人吹毛求疵。人生在世，谁人背后不说人，谁人背后不被议。流言蜚语本是人间常态，非议与评价，本就是生活的附属品。其实，这世间本就没有两片完全相同的树叶，又怎会有完全契合的灵魂？这并非世态炎凉，而是人性的必然。我们就像旷野里的风，有人觉得清爽，有人觉得凛冽。你若非要强求所有人都赞美你的温柔，那便只能困在原地，寸步难行。做人最顶级的清醒，是允许自己做一阵不被理解的风。生活是自己的，不必向任何人证明自己。没必要为了不理解你的人辩解，更没必要为了不喜欢你的人改变。不懂你的人，再...
在这个喧嚣的尘世里，我们总渴望被看见、被认可，仿佛只有收获了无数的掌声，人生的价值才得以印证。然而，现实却往往给了一记响亮的耳光。生活中， 一样的嘴巴，有不一样的说法；一样的眼睛，有不一样的看法；一样的人心，有不一样的想法。你待人真诚，有人觉得你善良纯粹，也有人觉得你愚蠢好欺；你事事尽心，有人看在眼里心怀感激，也有人视而不见百般挑剔。从来没有人，可以做到面面俱到、人人满意。你做得再好，也会有人指指点点；你付出再多，也会有人吹毛求疵。人生在世，谁人背后不说人，谁人背后不被议。流言蜚语本是人间常态，非议与评价，本就是生活的附属品。其实，这世间本就没有两片完全相同的树叶，又怎会有完全契合的灵魂？这并非世态炎凉，而是人性的必然。我们就像旷野里的风，有人觉得清爽，有人觉得凛冽。你若非要强求所有人都赞美你的温柔，那便只能困在原地，寸步难行。做人最顶级的清醒，是允许自己做一阵不被理解的风。生活是自己的，不必向任何人证明自己。没必要为了不理解你的人辩解，更没必要为了不喜欢你的人改变。不懂你的人，再...
“贪瞋痴”中，贪字排在最靠前，正说明它难以断除、最易反复。能放下本来就不那么喜欢
“贪瞋痴”中，贪字排在最靠前，正说明它难以断除、最易反复。能放下本来就不那么喜欢
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”约会博物馆 🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！?...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”约会博物馆 🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！?...
![不事余天，唯当一心。-- 《药师经》 🙏[心]佛法看世间信仰修行人生遇见](http://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/0ec7fcaa31b8c0a3954aaa6b53ed086e.jpg)
不事余天，唯当一心。-- 《药师经》 🙏[心]佛法看世间信仰修行人生遇见
不事余天，唯当一心。-- 《药师经》 🙏[心]佛法看世间信仰修行人生遇见
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧历史文化遇见艺术文物约会博物馆
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧历史文化遇见艺术文物约会博物馆
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