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宗萨仁波切说:“我们做工作以谋生,但谋的什么“生”呢?我们到底是为工作而生活,还

宗萨仁波切说:“我们做工作以谋生,但谋的什么“生”呢?我们到底是为工作而生活,还

宗萨仁波切说:“我们做工作以谋生,但谋的什么“生”呢?我们到底是为工作而生活,还
宗萨仁波切说:“当你事事顺利的时候,不要'沾沾自喜',因为这正在用尽你的福报,当

宗萨仁波切说:“当你事事顺利的时候,不要'沾沾自喜',因为这正在用尽你的福报,当

宗萨仁波切说:“当你事事顺利的时候,不要'沾沾自喜',因为这正在用尽你的福报,当
宗萨仁波切说:“你永远都猜不到接下来会发生什么,你不必担心任何事,因为一切都超出

宗萨仁波切说:“你永远都猜不到接下来会发生什么,你不必担心任何事,因为一切都超出

宗萨仁波切说:“你永远都猜不到接下来会发生什么,你不必担心任何事,因为一切都超出
宗萨仁波切说:“小的时候玩具坏掉了,你会哭,但长大了,就不会了,因为你知道那是玩

宗萨仁波切说:“小的时候玩具坏掉了,你会哭,但长大了,就不会了,因为你知道那是玩

宗萨仁波切说:“小的时候玩具坏掉了,你会哭,但长大了,就不会了,因为你知道那是玩
宗萨仁波切说:“别人没有你想的那么在乎你,所以无需过度表演或自我审查;你本自具足

宗萨仁波切说:“别人没有你想的那么在乎你,所以无需过度表演或自我审查;你本自具足

宗萨仁波切说:“别人没有你想的那么在乎你,所以无需过度表演或自我审查;你本自具足
宗萨仁波切说:我的老师们告诉我,精通佛法和精通佛法最好的表现,就是变得谦逊。
修

宗萨仁波切说:我的老师们告诉我,精通佛法和精通佛法最好的表现,就是变得谦逊。 修

宗萨仁波切说:我的老师们告诉我,精通佛法和精通佛法最好的表现,就是变得谦逊。 修
你在,
世界就在。

为什么
想不开?
还生气,
烦恼,
内耗自己,
消耗自己。

你在, 世界就在。 为什么 想不开? 还生气, 烦恼, 内耗自己, 消耗自己。

你在, 世界就在。 为什么 想不开? 还生气, 烦恼, 内耗自己, 消耗自己。
人人都心有梦想
只不过
以往缺了平台
机遇
多少人把梦想
压在了心底

如今
自

人人都心有梦想 只不过 以往缺了平台 机遇 多少人把梦想 压在了心底 如今 自

人人都心有梦想 只不过 以往缺了平台 机遇 多少人把梦想 压在了心底 如今 自
人的一生,
简单,
知足,
守住本心,
不受世间喧染,
不迷失自我,
不走岔路,

人的一生, 简单, 知足, 守住本心, 不受世间喧染, 不迷失自我, 不走岔路,

人的一生, 简单, 知足, 守住本心, 不受世间喧染, 不迷失自我, 不走岔路,
世界静了,
是因心静了。

梵音,
如泉水,
清澈,
心头暖暖,
却又清清凉凉。

世界静了, 是因心静了。 梵音, 如泉水, 清澈, 心头暖暖, 却又清清凉凉。

世界静了, 是因心静了。 梵音, 如泉水, 清澈, 心头暖暖, 却又清清凉凉。
夏天燥热,
宜静心静养。

其实,不急着锻炼,
或为了某个目的,
心真是悠闲,清

夏天燥热, 宜静心静养。 其实,不急着锻炼, 或为了某个目的, 心真是悠闲,清

夏天燥热, 宜静心静养。 其实,不急着锻炼, 或为了某个目的, 心真是悠闲,清
其实,不急着锻炼,
或为了某个目的,
心真是悠闲,自在。

往往为了一个结果,

其实,不急着锻炼, 或为了某个目的, 心真是悠闲,自在。 往往为了一个结果,

其实,不急着锻炼, 或为了某个目的, 心真是悠闲,自在。 往往为了一个结果,
人的心念在评价一切。

有时候,
根本不了解一个人,
却叭叭的说了一堆,
评头论

人的心念在评价一切。 有时候, 根本不了解一个人, 却叭叭的说了一堆, 评头论

人的心念在评价一切。 有时候, 根本不了解一个人, 却叭叭的说了一堆, 评头论
缓缓动起来,
就在养自己。

不用跑步,
大汗淋漓。
也不必快走,
呼吸带喘。

缓缓动起来, 就在养自己。 不用跑步, 大汗淋漓。 也不必快走, 呼吸带喘。

缓缓动起来, 就在养自己。 不用跑步, 大汗淋漓。 也不必快走, 呼吸带喘。
任何关系,
执着的时候,
就掉进了烦恼之网。
随缘的时候,
就身处仙境。

事实

任何关系, 执着的时候, 就掉进了烦恼之网。 随缘的时候, 就身处仙境。 事实

任何关系, 执着的时候, 就掉进了烦恼之网。 随缘的时候, 就身处仙境。 事实