说这些，为了向你们反向展示一代豪放词宗是如何练成的。1、创作必紧跟大时代主题，如刚才讲的，必须活成一名中华民族的哨兵。李
“孩子们，要不是那么多人战时拼了死保卫我们的文明，平时拼了死捍卫我们的底线，‘中国’两个字早就从世界地图上抹掉了。”孩子
孩子们：今天我们讲一位状元公和他的词。“诗词课上到现在，好几年了，我们之前讲过一位状元，谁？”愚：“王维！”“非常好。王
《新台》可怜，《二子乘舟》可哀，怎么就成《甄嬛传》了？事实上，清代以前2000多年的时间里，不少《诗经》方面的大家认为，
惊鸿一瞥，至死方休，爱上你最多就是一首歌的时间，守着你却需一生一世。“二南”是一种固定的文学史说法，南梁刘勰即有此说——
二十多岁的时候，三分之一的夜晚在读《红楼梦》，也爱把一堆文学理论朝它上面招呼。这些年过去，再翻那些笔记，勉强还值得留下的
《诗经》里的“水”主要有三方面的来源：生存，生产，生殖——此亦可看作人类全部艺术的来源，不断地塑造这一物种的心灵。《诗经
保持健康，基本不给医院送钱；好好陪孩子，不可能往少管所跑，给培训班送钱亦有限；书也不算贵，省下给罗振宇或樊登他们的钱，就
我能平视谁？我能平视隔壁老王。此君和我在见识上差不多，喝多了也吐，气急了也骂街……但我全无资格平视历史上的大人物，他们经
逻辑是，一个和世界五分之一的人口关系不大的奖，一个和传统文学强国关系不大的奖，怎么敢说自己是“人类文学最高荣誉”？它的信
但是，既然全人类的科技在古典时代都一般，我们究竟为何在近代落后了呢？应该说，虽然此前大家差不太多，但我们一直没变，继续沿
以司马光那样的传统史观，所见的历史常是波澜壮阔、大喜大悲的，故而距平常人较远。但以黄仁宇的大历史观，所见的不再是高高在上
他们终于度过了这场爱情危机，前后约有一个月。风平浪静之后，《奔月》写成。如果非要把现实中的这对恋人对号入座，鲁迅正是那天
“罢黜百家，独尊儒术”却既没灭书也没杀人，只是这八个字听起来过于锋锐。“罢黜百家，独尊儒术”和另两件事虽说都是文化政策，
希腊人毫不避讳：残忍是人类的起点，在此起点上人类当然也是没有伦理感的。《圣经》看得清清楚楚，人是地上来的，是不值钱的尘土
“流水对”之所以高级，在于读者几乎感受不到对仗产生的诗意的割裂，一气呵成，上下句产生强逻辑联系。如“即从巴峡穿巫峡，便下
王国维先生说李煜是“赤子”（《人间词话·107》）。一方面，当然是赞美他有一颗纯粹的心，能感知最细微的情感起伏，能看到青
何谓“历史的真实”？粗浅地说：此关历史的一般现象或规律，而并不承载全部的“真实的历史”。如《大明王朝1566》，其中太多
陀思妥耶夫斯基的《白夜》、屠格涅夫的《初恋》、川端康成的《千只鹤》等等。这种卑微的感情很容易幻化为一种先验性的悲剧结构，
世界上的一切趣味来自时间，我们休想躲开它去密谋任何事。所以不得不发明让时间停住的办法，比如艺术，生生世世地发言、哭笑，或
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