往昔观影，常现共产党人及仁人志士慷慨赴刑之画面。他们气宇轩昂、处变不惊，怀舍生取义之勇，高呼正义、痛斥邪恶。

其英雄气概宛在眼前，令人为之动容。烈士临刑高呼口号之景，宛如一幅凝重画卷，于人们脑海烙下不可磨灭之印记，几成固有认知。然而鲜有人晓，此实则为一认知误区。

凝视吴石将军就义前的照片，往昔峥嵘岁月如诗如画，于眼前缓缓铺展。将军大义凛然之态跃然其上，所有疑问与答案，皆隐匿在这帧影像之中。

吴石将军身遭困厄，粗壮的绳索如邪恶的蟒蛇，紧紧缠缚着他的身躯，更有两道绳索蛮横地勒在他脖颈，似欲榨干这不屈的灵魂。

陈宝仓将军、朱湛之烈士和聂曦烈士，三人毅然走向刑场。他们脖颈套着绳索，那绳索如沉重镣铐，仿若历史的见证者，目睹着他们即将经历的残酷，亦彰显着他们的不屈。四位革命先烈神色从容、大义凛然，以视死如归之姿直面生死。

缘何要于他们脖颈之处勒上绳索？其目的显而易见，就是要阻止他们喊出口号。因其忧虑他们以言辞蛊惑围观群众，进而诱发反抗行动。

有哪位当权者会欣赏敌人临终高呼口号之景？

这般情形常象征着挑战与威胁，与当权者全力维系的秩序和权威相悖，自是难以赢得他们的青睐。诚然，在壮烈就义之际，部分烈士会振臂高呼口号。那激昂之声似穿破阴霾的惊雷，彰显着他们无畏的精神与坚定的信念。

比如重庆渣滓洞大屠杀，当时监狱已能听到解放军炮火声，国民党特务在逃跑前疯狂扫射狱中人员，这种大屠杀时，敌人没时间捆绑犯人，烈士们肯定会高声呼喊。

事实上，以绳索勒颈处决死刑犯，几成国际通行惯例。

此做法在全球多地推行，它不只是一种刑罚方式，更折射出特定刑罚传统，于悠悠历史中烙下深深印记。在中国大陆，人民法院宣告死刑立即执行裁定后，法警会为死刑犯解除镣铐，再以刑绳束缚其身体，于脖颈处系上绳索。如此操作，意在防止临刑者随意呼喊。

故而，我们不可仅仅依据影视作品，便贸然认定烈士在临刑之际皆能高呼口号。