三正，三统，三世，三教，三通，三位一体
这些曾经是民国，汉儒，武则天，眀儒，基督教，犹太教等所提出的概念，会不会有某种联系呢？
民国时期致力于构建孔教的陈焕章在「孔门理财学」中曾经提及过三统说和三世说
但按他所介绍的三统说应该是董仲舒在「春秋繁露」中提出的三正说，刘歆弄的历法倒是叫三统历...
他介绍的据乱世，升平世，太平世的三世说我们也是第一次见到，并不是在孔子著作中到处可见...而且这其中的线性的单向度发展的思想也和中国先秦时期的古人周期波动的动态发展格格不入
武则天时期，她曾经下令编修过一部「三教珠英」，总共 1313 卷，据说是儒佛道三教的诗歌选集，这部书到了宋朝就没剩几卷了
明代时候则出现过三通论，即儒释道三通，三教合一，这个概念也是明代儒家开始有所提出和讨论的
基督教中存在着一个很重要的概念，即「三位一体」， 圣父，圣子，圣灵三位一格
犹太教中也有 犹太教，犹太教育，犹太民族 三位一体的说法
神曲独有的三句一组的方式也非常特别，这种形式在西方诗歌中也十分罕见。我们推测过神曲非常大概率应该是唐代杜牧的作品，但很可能被人从四句一组强行改成了三句一组，以贯穿和加强其特别崇信的三位一体的信念。你会发现，它这里改成的三句一组，这三句并不能自成一体，和唐诗的四句一组比起来有天壤之别
中国古代虽然也有「三生万物」的说法，但实际上从来没有如此生硬的到处都用三来解释任何事情
比如国家更替是五德说，也可以说是五行说，历史发展是「元会运世」大循环中套着小循环，就连伏羲的八卦也是用 八个阶段来描述一个周期，还有十天干十二地支，五气六律，四维七政，六十甲子，八舍十二经络，二十四节气.... 一个事物究竟其特征是如何，那就用相应的规律来描述，并没有非要执着于某个数字
所以，似乎民儒，汉儒，武则天，眀儒，基督，犹太的确是有共同的一种核心信仰 ?
那么，按理宋儒也应该曾经推崇过某种类似三统，三位一体的学说
有意思的是，中山国的标志就是一个三叉戟的样子，而西汉的卫媪，王媪都与中山国有关
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