智瑶水攻晋阳的故事，再次证明实践才是理论认知的源泉。 智瑶带韩、魏联军屯兵赵无恤的晋阳城下，想出不消耗兵力的水攻之法。 这种打法开创了军事攻城史的先河。连《孙子兵法》都没想到水还可以这样用。 《孙子兵法》曾记：“故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。”（用火来辅助进攻的人是高明的，以水来辅助进攻的人是强大的。水可以有效阻隔敌人，却不如火攻那样可以直接杀伤敌人，削弱敌军的实力。） 孙子之所以认为“水”只能隔绝，却没有攻击力。主要因为：在孙子生活的时代，还没有智瑶时代所能达到的工程规模。 正所谓“贫穷限制了想象”，技术手段的有限也限制了孙子的想象空间。 所以，不能盲目迷信古人的成功经验。毕竟实践的场景不同了，任何情况下都要对当今当下的具体情况做深入的调查研究。所谓成功的创新，正是建立在新的实践基础上的理论的不断发展。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。————《实践论》毛泽东 1937.7
