1982年7月2日，四川农民张清安称帝，自称“正黄大帝”，登基纳6妃封50位大臣后，加封蒋介石为“威国王”。 1982年盛夏，四川达州一个普通的农家院落里上演着一场特殊的＂登基大典＂。 院内，几面自制的旗帜迎风飘扬，一位身着粗布衣衫的中年男子坐在用木板临时搭建的＂龙椅＂上，正在进行封赏大典。这个自称＂正黄大帝＂的人，就是当地农民张清安。在这个简陋的＂皇宫＂里，几张桌子拼凑而成的＂御案＂上，摆放着猪肉和羊肉等祭品，香烟袅袅升起。 这场封赏大典俨然是一场乡村版的＂群英会＂。张清安将自己的妻子封为皇后，又将六名信徒家的女子封为皇妃。五十多位忠实追随者被分别封为大小官员，每人都有了一个响亮的封号。这些村民们穿着普通的农家衣服，却摆出一副大臣的架势，将这个普通的院落装点得充满了＂皇家气派＂。 张清安，巴中县兴隆乡人，幼年时期便开始接受传统文化的熏陶，在家乡的私塾读书五年。尽管他的识字量并不算多，但在那个时期，这种教育足以让他拥有一定的知识积淀。青年时期，他加入了国民党部队，度过了七年的军旅生涯。尽管在军队中他并未显露出太多的亮眼表现，但这段经历也使他具备了一定的组织能力和社会经验。退役后，张清安在绵阳的金沙寺学习医术，或许是因为对权力与知识的渴望，他未能安分守己，生活逐渐变得复杂多变。 然而，张清安的行为并未随着年龄的增长而变得理智，相反，他的心态逐渐走向偏执。由一系列个人生活中的挫折和失败积压起的不满，使他开始寻求某种自我救赎和外界的认同。他与两名女子的风流韵事被揭发后，不得不从绵阳逃回家乡巴中。这一事件在他的人生轨迹中留下了深刻的烙印，而他逃避责任、迷失方向的态度，也让他在巴中的顶山又一次作出了令人震惊的行为：骗奸了一名年轻女子。此时的张清安，显然已经不再是那个从军时有理想和抱负的青年，而是一个迷失了自我，试图以不正当手段获得控制感和权力的人。 1970年，张清安被重新安置在巴中县枣林乡卫生院工作，成为一名医生。然而，无法消除的内心虚荣和不安定的心理状态，使他在工作中不再专心，反而依旧沉迷于迷信活动和个人幻想之中。由于其时常进行迷信活动，张清安最终被开除公职，重新陷入了深深的困境。回到家中，他开始沉迷于一些神秘的经典，如《五公经》和《封神榜》，并在这些经典的启发下，逐渐形成了一个奇异的世界观：他幻想自己能够“称帝”，统治一方。张清安认为，只有成为一位皇帝，才能够摆脱曾经的屈辱，获得应有的尊重与荣耀。 为了实现这个幻想，张清安开始在当地发展信徒。他把自己打扮成一个“神人”，向周围的人宣扬自己将来会建立一个新帝国——“皇清国”，并以此吸引了一些困惑的农民。他们中有些人生活贫困，缺乏安全感和方向感，而张清安所承诺的“未来美好”则成了他们的一线希望。1982年，张清安借助于“称帝”的幻想，开始了更加疯狂的行动。他扬言，只有相信他的人才会有未来，否则将面临巨大的灾难。他甚至以天灾的威胁来逼迫那些本已陷入困境的农民加入他的组织。 张清安的第一个信徒是廖桂堂，一个曾因贪污被开除团籍和公职的中年男子。廖桂堂受过严厉处分，对于社会的不公有着深深的怨恨，也对张清安的说辞充满了信任。在张清安的引导下，廖桂堂和他一同在巴中县和南江地区招募信徒，两人四处奔波，编织着一个虚幻的帝国蓝图。到1982年6月，张清安和廖桂堂已经招募了约200多名“信徒”，这些人多为一些基层干部或农民，基本上没有什么抵抗力，深陷于张清安的“宏伟”计划中。 其中，有一名女青年雷某被张清安从家中骗走，并在进行迷信活动时被其侵犯。张清安的行为已经不再局限于简单的“治病”，而是将迷信与个人欲望结合，发展成一种极端的行为方式。他把这些行为当作是自己“称帝”的一部分，认为这是自己权力的一种象征。这一系列的行动引起了当地居民的恐慌，张清安的“皇清国”已经逐渐显现出其极端的性质。 1982年6月，张清安在自认为已经拥有一定追随者的情况下，开始正式宣告自己为“正皇帝”，并封廖桂堂为“副皇帝”，自此建立了所谓的“中原皇清国”。他甚至编写了自己所称的国法、国令，并用毛笔书写了长达4万多字的《天律森史》，这些文字大多来源于《神仙传》一类的书籍。张清安通过这些书籍将自己的迷信体系扩展，意图通过建立一个虚构的帝国，达到控制信徒、获得权力的目的。 然而，张清安的这些行为最终引起了警方的警觉。1982年10月，当地公安局展开了抓捕行动，并成功摧毁了“中原皇清国”。张清安被捕后，因其迷信活动和犯罪行为被判无期徒刑，虽然经过几次减刑，他在1991年出狱，但他的行为与幻想所引发的社会混乱，已深刻地影响了周围人和整个社会。张清安的“称帝”梦注定只是虚幻的泡影，他的故事也让人们反思信仰、迷信与权力的关系。
