公元632年，李世民不顾群臣反对，放了390名死刑犯回家过年，一年后，这390名刑犯又自愿回来领死。 当时是贞观六年的腊月，临近春节，李世民望着长安城里的歌舞升平，一派祥和的景象，忽然想到了狱中的囚徒。 李世民是历史上有名的仁君，在他看来，囚徒虽然犯了罪，但也是大唐的子民。 他又想到，近年来冤假错案横生，很可能有人会因这样那样的原因，而蒙受冤屈，判了死刑。 在古代，死刑核准权是在皇帝手里的。李世民平日里政务繁忙，很多时候核准死囚，都是由手下代劳。既然是代劳，就难免有纰漏。 于是，李世民打开那些死刑犯的卷宗，挨个查看。接着，又去往监狱，轮流审理，最终，李世民挑选出390名死囚，决定放他们回家过年。 同时，李世民也跟死囚们约定，入冬以前必须回到监狱。 李世民既没有派官吏跟踪监督他们，也没有向囚犯们的户籍所在地发放重点监视文书，只凭一句承诺，他就放走了狱囚。 大臣们纷纷上疏反对：“陛下，那些可都是背负着人命的重刑犯，贸然放他们回家。 这些人逃脱不说，恐怕会为祸乡里，藐视王法，还可能引起乡民的效仿啊。” 李世民淡然一笑：“敢问诸位爱卿，除夕与家人团聚吗？” 大家纷纷点头，李世民又问：“那狱卒回家，有何不可？” 众人哑口无言，都等着看李世民的笑话。 转眼间到了次年秋天，那些释放的死囚们竟然相继赶回了自己所在的监狱。 李世民对他们的表现非常满意，笑着跟当初反对此举的大臣们说：“朕没有看错人吧？” 有大臣表示：“皇上，当初你恩准390人返乡，如今期限将至，回来了389人，还有1人未归。” “无妨，再等上几日。时间不是还没到嘛。”李世民很有信心。 事情果然如李世民所料，不久之后，那个死囚回来了。 原来，他在返回牢狱的路上，忽然得了痢疾，因此耽搁了几天，未能提前到达。 李世民也没有追究他的责任，而是让他继续回去服劳役。 又过了几日，那390名死囚，竟然得到了一个天大的喜讯--赦免。 李世民表示，对死囚们的表现非常欣慰，他说：“今日我亲自赦免死囚的数量，古今从未有之。我此举，并非是想让百姓都抱有侥幸心理，而是让大家都沐浴到皇恩浩荡。” 其实，李世民并非是平白无故就放了这些死刑犯。 此举，可谓是一举两得。 首先，消弭了冤假错案。古代的法律不健全，审问体系也存在很大的隐患。 李世民是个明君，一直以“恤刑慎杀”来约束自己。那390名囚徒，都是李世民精挑细选的。 在此之前，他做了大量的功课，意识到这些人的量刑标准存在很大的问题，甚至很多人都没有直接证据表明其犯罪行为，就被下了大狱。 其次，打造“明主”人设。如果李世民大张旗鼓的为冤案平反，就会让百姓认为大唐掌管律法的官吏都是些酒囊饭袋，就会对朝廷的审讯制度存在不信任。 而李世民用宽宥的方式，来释放囚犯，既避免了让朝廷承认错误所带来的信任危机，又可以给自己树立起宽仁的形象。 当然，李世民为了避免世人称自己无视法律，紧接着又在朝堂上表示：“有时候朕一时兴起，就会出现无视律令的行为。众爱卿都以为这是小事，所以不曾直言犯谏。然而，所有的大事，都源于一件件小事。如果小事不重视，就会发展成难以解决的大事。江山社稷的危机，就在这里。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下已来，绝不放赦。” 当然，后人对李世民的这一行为也是褒贬不一，宋代的欧阳修曾就李世民释囚一事作出《纵囚论》短文，予以抨击。 欧阳修认为，李世民此举“演的太过”，李世民既不是体恤民情，也不是人性执法，他只是为了让自己在青史留名，能够成为尧舜一样的仁厚帝君。 而清朝的王夫之认为，死刑犯们回家后不逃，不是不想，而是不能。 明面上，李世民并未对其采取任何监督措施，实际上下面的官吏早已严阵以待。 此事如此兴师动众，囚犯们逃走就是打皇帝的脸，他们根本无路可退，即使这些人逃走，也会牵连其家人。 王夫之对纵囚这场人性的考验看的很透彻，他说：“古所未有者，必有妄也；人所争夸者，必其诈也。”
武寒旭
不回来就是欺君，满门嚓嚓嚓，自己也不见得跑得了，朝阳区群众就把他扭了。