晨起，大雾弥漫，午后小睡，颇能成寐。 晚读曾文正书，见论及战乱人事，颇有见地：“苏州先复，金陵尚遥遥无期，弟切不必焦急。古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。” 同治六年，曾国藩与幕僚赵烈文探讨胡林翼的时候，刚好应验了数年前家书中的话。 胡林翼是积劳之人，而非享福之人。正是这一次他提出了人生就是“运气口袋”的曾氏理论： 赵烈文对曾国藩说：“胡润芝颇得古人家数，金国琛以贫乞返，立馈千金；鲍超母病，时致参药；为子纳罗山之孙，以疆臣二位统将之晚辈；先恶刘霞仙，继折节事之，皆英雄举动也。”最后赵烈文感叹说：“如果胡润芝在开国龙兴之际，李靖、徐茂功、明代的徐达、常遇春这些人未必赶得上他，可惜未能遇到机会。”曾国藩听了掀起胡须赞叹说：“此吾运气口袋之说也”，曾国藩认为人生都是气运所主，而七尺之身，就是用来承载运气的，他这样说，也认同了胡林翼的运气不好的观点。这个观点无疑深深地来自于曾国藩一生见识的总结，甚至弥散着许多的“负能量”。 然而历史最终证明了曾国藩的理论和对于人生的预判。
