鲍超身受108处伤疤，曾九帅死战不退，程学启冒着炮火冲锋；此类彪悍无比的湘军、淮军悍将，为何在中法战争、甲午战争时很少出现；类似潘鼎新、叶志超、卫汝贵、丁汝昌等一溃千里的将领却很多呢？ 19世纪后期，中国面临前所未有的外敌挑战。曾经叱咤风云的大清帝国，在列强坚船利炮面前显得如此脆弱无力。中法战争和甲午战争，成为那个时代中国军事溃败的典型缩影。 潘鼎新、叶志超、卫汝贵、丁汝昌，这些本该为国征战的将领，却在战场上表现得一蹶不振。潘鼎新曾经是淮军主力的统帅，甲午战争爆发后，他率部在平壤一战中本可抵挡日军。然而部署单薄、判断失误，导致其部溃不成军。叶志超同样难辞其咎，平壤陷落后，他非但没能力挽狂澜，反而仓皇逃离，致使战线全面崩溃。 卫汝贵和丁汝昌在中法战争中同样难堪重任。镇南关失守后，身为水师提督的丁汝贵非但没能组织有效抵抗，反而弃船逃亡。北海舰队在他的指挥下溃不成军，致使北洋海军实力大损。卫汝贵虽然指挥陆军，但同样未能顶住法军攻势，镇南关、谅山接连失陷，为中法战争的失利埋下伏笔。 这些将领们的表现，与太平天国战争时期浴血奋战的湘军、淮军将领形成了鲜明对比。当年，面对太平军的汹涌来袭，鲍超、曾国荃等将领殊死战斗，血战到底。鲍超曾身负108处伤，九死一生而不退。曾国荃也曾率部在险恶环境下死战不退，最终捍卫了大局。 那么，为何同样是中国将领，太平天国战争中如此英勇善战，到了中法、甲午战争却溃不成军呢？原因值得深思。首先，湘军、淮军将领多有儒家思想的熏陶，视死如归的精神根植于内心。而潘鼎新、丁汝昌等人，虽有武艺，但欠缺必死的决心。其次，太平军虽强，但毕竟不如列强的先进武器。湘淮将领虽勇，但面对坚船利炮，也难以抗衡。 最关键的，还在于清廷对列强的态度。太平军之战事关政权稳固，因此湘淮将领奋力死战。然而面对列强，清廷却缺乏背水一战的魄力。列强虽想削弱中国，却无意推翻清朝统治。种种原因交织，便酿成了中法、甲午战争中将领们的溃败表现。 ＂鲍超身受108处伤疤，曾九帅死战不退，程学启冒着炮火冲锋。＂这些彪悍的湘军、淮军悍将们在太平天国战争中谱写的英雄赞歌，在中法、甲午战争中却渐成绝响。这固然有时势造英雄的因素，但更值得我们警醒，个人的意志和时代的大势，往往难以调和。 19世纪中叶，太平天国起义如火如荼。面对来势汹汹的太平军，湘军和淮军将领们浴血奋战，谱写了一曲曲可歌可泣的悲壮乐章。然而，短短数十年后，这些英雄的名字却鲜为人知，他们的事迹也淹没在历史的烟尘中。 鲍超，这位身经百战的湘军名将，曾在沙场上留下108处伤疤。在那动荡的岁月里，他九死一生，始终坚守战场。即便是在弹尽粮绝、孤立无援的绝境中，他也选择了战斗到底。这种视死如归的精神，正是湘军将士们的共同写照。 程学启，另一位湘军的代表人物，同样以无畏的勇气著称。在太平军的炮火面前，他从不退缩。率领部下冒着枪林弹雨，一次次冲锋陷阵，这就是程学启的战斗方式。他的英勇事迹，为后世军人树立了一座永恒的丰碑。 淮军将领同样不乏这样的英雄人物。曾国荃、李续宾等人，都曾在太平天国战场上屡建奇功。正是他们的无畏和牺牲，才换来了大局的稳定和社稷的安宁。 然而，到了中法战争、甲午战争时期，这些悍将的身影却逐渐模糊了。究其原因，有多方面因素。首先，太平天国战争结束后，战功赫赫的湘军遭到了大规模裁撤。昔日的精锐部队已不复存在，这无疑削弱了湘军将领们的战斗力。 其次，淮军虽然在太平天国战争中同样英勇善战，但他们所仰仗的主要是当时先进的西方武器装备。然而，到了中法、甲午战争时期，列强的军事科技已经远远超过了大清。昔日的利器，已经成为了过时的旧物。淮军将领们无法再凭借武器优势取得胜利，他们的斗志也随之消沉。 更为关键的是，湘军、淮军将领们所秉持的儒家思想，在这一时期却成为了束缚他们手脚的枷锁。太平天国作为一股颠覆性的力量，对整个封建社会构成了威胁。湘淮将领们视＂忠君爱国＂为己任，因此浴血奋战。但面对西方列强，清廷却缺乏背水一战的决心。在＂师夷长技以制夷＂的思想影响下，许多将领对西方的先进文明心存向往，反而丧失了斗志。
