毛主席是伟大的无产阶级革命家、理论家、战略家、政治家、思想家、军事家、外交家、教育家、预言家、演说家、慈善家、实干家、哲学家、历史学家、社会学家、经济学家、心理学家、文学家、书法家、诗词家，是中国人民和全世界被压迫人民以及一切正义和进步力量的思想导师和精神领袖，他不仅是中国的而且也是全人类的全才全能、大功大德、至圣至贤的千古伟人、万世楷模…… 毛主席在中国和世界范围内被广泛赞誉。 他在领导革命的同时，也进行了一场深刻的自我革命，推翻了自身思想中的旧观念。 马克思主义认为，无产阶级革命不仅要推翻压迫人民的剥削制度，还必须改变支持这一制度的思想。 在中国，诸如等级观念、官本位思想、财富至上的观念等，都在无形中左右着每个人的行为和判断。 即使在新社会建立后，这些陈旧的观念并没有在短期内消失，相反，它们仍然在许多人的思维中盘旋。 毛主席认识到，真正的革命要从思想文化上彻底变革。 因此，他决定要带领人民推翻旧世界，还要革除自己思想中的一切旧观念。 早在他参与革命之前，毛主席自己也曾认为劳动人民的生活条件差，不愿与他们亲近。 甚至对于挑水和从事体力劳动有过抵触。 然而，当毛主席真正接触到人民群众，接触到了他们的日常生活与困境，他逐渐摒弃了这些传统的、剥削阶级的思想。 这种情感的形成和他母亲文七妹的影响密不可分。 文七妹是一位勤劳的农村妇女，她品德高尚，总是竭尽所能地帮助周围有困难的乡亲。 她教导毛泽东要积德行善，常常在灾荒年份背着丈夫送米给困苦的乡邻。 毛泽东在这种环境中长大，耳濡目染。 毛泽东在读私塾期间，还时常关心起周围同学的生活。 当他发现一些贫困同学没有饭吃时，便毫不犹豫地将自己的饭分给他们。 有时候，他甚至会把自己的一餐全给了同学，自己则等到晚上回家再吃饭。 毛泽东母亲知道后，不但没有责怪他，反而每次都会为他准备更多的饭菜。 有一次，毛泽东在寒冷的冬天遇到了一位身无分文、冻得发抖的同学，他毫不犹豫地将自己身上的夹袄脱给了这位同学。 在毛家，李南华是一位做短工的农。 每年秋收后，毛泽东会跟随父亲去李南华家收取租谷。 某年，由于李家收成不好，毛泽东看到李家境况艰难，便悄悄将家里谷仓的谷堆堆得很高，假装谷子已经收回。 父亲看到谷堆认为已经收回租谷，未曾察觉异常。 之后，毛泽东还劝父亲将家里两亩地转给李南华。 当村里的一名贫困农民毛承文因揭发族长的贪污行为而被族长囚禁时，毛泽东毫不犹豫地挺身而出，为毛承文辩护，要求释放他。 许多乡亲对族长的所作所为愤怒，却没有人敢发声，唯有毛泽东敢于直言不讳，最终迫使族长放了毛承文。 1910年，毛泽东亲眼目睹了湖南长沙的饥民暴动。 灾民的求助请求被政府冷漠无视，反而遭到枪击。 最终，饥民们火烧了官府衙门和一些商行。 这一事件深深震撼了毛泽东。 在长沙的求学期间，毛泽东经常阅读当时的小说，如《水浒传》和《三国演义》。 但毛泽东发现，小说中的人物大多是统治阶级的代表，而其中却没有农民角色。 1933年，毛主席在瑞金沙洲坝亲自参与劳动，挖掘水井与当地群众一同分享劳动成果。 沙洲坝的人民铭记毛主席的亲自参与，他们在井旁立了一块石碑。 延安时期，毛主席更是强调劳动人民在新社会中的主体地位，并且鼓励知识分子与工农结合，进行思想改造。 他提出要用人民的语言去讲述人民的故事，创作能够激励群众的文化作品。 抗日战争时期，毛主席号召全体人民投身到生产劳动中，自己也亲自下田，从事农业生产。 毛主席的实际行动向全国人民展示了他与群众同甘共苦的决心。 新中国成立后，毛主席强调干部必须与人民保持紧密联系，避免特权思想的滋生。 无论是参与十三陵水库的建设，还是在其他劳动中亲自带头，毛主席始终坚持一切从人民出发。 他不仅推动了社会制度的变革，也带动了思想观念的更新。 毛主席的思想更在于他深刻的自我革命。 这种革命使他从一个旧社会的知识分子转变为人民的领袖，他的思想与人民群众的根本利益紧密融合。 毛主席的伟大之处在于，他不仅破坏了一个旧世界，还建设了一个新的精神世界，这个新世界超越了物质范畴。 参考文献；[1]吴俊.施燕平《〈人民文学〉复刊和编辑日记》劄记(一)——解放军文艺社学习毛主席关于《创业》批示的情况纪要(1975年)[J].扬子江（评论）,2016(1):40-45
