清乾隆 紫檀错银百宝嵌博古图如意
如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侣祈吉法器，文人书斋清玩，官宦礼敬之物，儒、道、释三教皆奉为“执友”，帝王将相拜为“握君”，今人对其亦有偏爱，不惜重金藏于爱室，纳于珍列。
清代如意基本摆脱了实用用途，因具有称心如意与平安祥和的美好象征，如意被视为吉祥瑞器，成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物。“处处座之旁，率陈如意常”，这是乾隆皇帝当年所作诗句，所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。漫步紫禁城中，宫殿的角角落落，宝座旁、几案上、床榻边，都会看到一柄柄称作“如意”的精致物件。
清乾隆时期，如意已成为“联上下之情”的媒介，乾隆认为如意寓意吉祥，对臣下进呈的如意，一律照单全收。上行下效，如意进呈之制，迅速社会化，每逢年节、庆日，官场之内仿效宫廷，上下递赠如意，“以迓吉祥”。乾隆皇帝酷爱如意，宫廷造办处为迎合帝心，制作如意力求尽善尽美，其材质之多样，工艺之精巧、装饰之华丽繁复，达到了登峰造极的程度，反映出清代工艺品制造的最高水平。
此柄如意为紫檀木制，其色黑红，深沉凝重，外表打磨光润，清雅灵动。柄身正、反、侧三面局部均嵌银丝满饰如意云纹、勾云纹、连绵不断回纹等，纹饰搭配合理，表面自然平滑，丝线婉转流畅，错工严丝合缝、不差分毫；如意的首尾及柄身中部以螺钿、玉石、绿松石、玛瑙、大漆等各类珍贵材料镶嵌博古纹，各种博古图案搭配精美亮丽，赏心悦目，有博古通今、崇尚儒雅之寓意。柄身背面局部以螺钿镶嵌宝相花纹。整器构图典雅，透出清新雅致的文人气息，构件琢制精细，镶嵌配置合理，体现出较高的镶嵌工艺水平。这种雕刻饰嵌百宝的工艺以其精妙华美着称当世，故高濂在 《遵生八笺》 中曾赞：“其费心思工本，为一代之绝”。
观其细部，其制作工艺细腻、精致，穷尽极巧，侈美奢华，器型规正、标准，且纹饰有明显的宫廷图案设计的类型化特征，当属清宫造办处的呕心之作，陈于书案，颇具堂皇贵气。
翻阅公私典藏，同类如意，北京故宫博物院藏有一例“清中期 紫檀嵌金银丝柄镶白玉雕花果纹三镶如意”，编号：故00221734，与本品相似度极高，二者形制、材质、纹饰构图、风格皆相类，仅局部纹饰、镶嵌略有不同，可资比较。
此件如意来源显赫，曾为新加坡东南亚陶瓷学会创始人、古董商Helen Ling旧藏。Helen Ling（1901-1982），出生于美国俄亥俄州，1928年与中国留学生Tien-Gi Ling结婚，婚后移居亚洲，先后在上海和新加坡经营古董店。她学识丰富，品味出众，是新加坡东南亚陶瓷学会创始人之一，曾指导玫茵堂主人裕利（Zuellig）兄弟购买古董，并将他们介绍给仇焱之。Helen Ling去世后，她的部分藏品进入了弗瑞尔美术馆（The Freer Gallery of Art） 等美国著名博物馆。
尺寸：长39.7cm
来源：中国嘉德2025年春拍《湛园·珍藏》
