“是中国政府给了我们家！”2003年5月26日，中国政府正式接纳了长期无国籍的达

“是中国政府给了我们家！”2003年5月26日，中国政府正式接纳了长期无国籍的达曼人，结束了他们200多年没有国籍的困境，当他们拿到中国国籍证时，激动得泪水满眶。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   在喜马拉雅山南麓，中国与尼泊尔边境的高原地带，曾生活着一个被历史遗忘了两个世纪的群体——达曼人，他们是战争的残余者，是历史的边缘者，也是现实中长期被制度排除在外的人，200多年间，他们没有国家的庇护，没有公民的身份，更没有现代社会的基本保障，他们的故事，不是波澜壮阔的史诗，但却是一段真实而沉重的命运浮沉。   达曼人的来源，可以追溯到18世纪末，在清朝与廓尔喀王国（今尼泊尔）之间的战争中，一支廓尔喀骑兵部队误入西藏边境山区，战后未能归国，便在此地定居下来，由于地处偏远，又夹在国界线之间，这些人逐渐成为一个“无所归属”的族群，他们被称为“达曼”，有学者认为，这一名称源自尼泊尔语“骑兵”之意，也有人认为是音译变异的结果，但无论词源如何，这个称谓最终成为他们群体身份的象征。   没有国家的认同，使得达曼人始终处于社会的边缘，他们没有身份证明，无法接受正规教育，不能参与国家的社会福利体系，也不能合法就业，他们靠打铁、做木工、织布等传统技艺为生，与周边藏族群众以物易物，维持最基本的生活，居住环境极其简陋，历代达曼人多以草屋和临时搭建的棚屋为居，遇到自然灾害几乎毫无抵抗能力，一场暴雨或一次山体滑坡，便可能令整个村落流离失所，他们长期迁徙，居无定所，生活始终处于不稳定状态。   更为复杂的是他们的身份困境，尼泊尔方面早已不再承认他们是本国公民，认为他们已长期脱离国家控制；而中国方面在相当长的一段时间内，也未将这一群体纳入现有民族识别体系，这种两不靠的状态，导致达曼人在法律上成为了“无国籍人”，他们在中尼边境生存繁衍了六七代人，却始终没有一个明确的政治归属。   然而，历史的车轮终究滚滚向前，进入21世纪后，中国政府在全面推进边疆扶贫与民族团结政策的背景下，开始重新审视达曼人的问题，2003年5月26日，达曼人迎来了命运的转折点，这一天，中国政府正式承认达曼人的中国国籍，为他们颁发了身份证明，结束了这个小群体长达两个世纪的无国籍状态，从此，他们不再是边境上的“浮萍”，而是实实在在的中华人民共和国公民。   身份的确立，是改变的第一步，紧随其后的，是方方面面的生活改善，政府为达曼人新建了住房，配备了基本的生活设施；孩子们被送进学校接受义务教育，大人们则被鼓励参加职业技能培训，学习农耕、手工艺等实用技能，同时，达曼人传统的铁匠工艺、手工织布等，也被重新发掘和扶持，作为文化遗产的一部分加以保护与推广，许多达曼家庭通过成立合作社，将传统工艺品推向市场，逐步实现了收入来源的多样化。   与此同时，基础设施的建设也极大推动了达曼人融入现代社会的进程，通往村庄的道路被修通，医疗站、学校、供水系统陆续投入使用，许多达曼人第一次拥有了正式的住房，第一次走进了医院，第一次坐在教室听老师讲课，从物质到精神，他们的生活都发生了质的飞跃。   文化认同的建立，则是一个更为缓慢却深刻的过程，虽然在户籍登记中，达曼人被归为藏族，但他们独特的语言、习俗和外貌，使得他们在当地依然独具一格，他们保留着与藏族相近又不尽相同的生活方式，蓝色的眼睛、深邃的面孔在雪域高原上格外显眼，地方政府在尊重他们文化差异的基础上，鼓励他们参与藏历新年、雪顿节等传统节庆活动，同时也支持他们保留和传承自己的语言和手工艺术，这种双向融合的模式，使达曼人逐渐在文化上获得了双重认同：既是中华民族的一员，也是拥有独特族群记忆的文化传承者。   信息来源：新京报——中国最后的无国籍者：漂泊西藏200年，2003年才获中国国籍