“你身披袈裟，太煞风景！”1681年，康熙微服进入一古寺，一瘦骨嶙峋的老和尚倒了杯茶给他，康熙竟反过来指责他。怎料，老和尚竟暗自笑了。 康熙皇帝在1681年那会儿，刚把闹腾的三藩之乱给按下去，心里美滋滋的，觉得自个儿的文治武功盖过了老爹顺治。 这天他换了便装，跑到山里头转悠，看见一座古庙的和尚都在田里插秧，觉得稀奇，抬脚就进了庙门。 庙里头景象很破败，桌椅板凳都东倒西歪。 有个精瘦的老和尚看到他进来，急忙招待，好不容易用个破瓦片子垫稳了一张晃晃悠悠的小茶几。 康熙屁股坐稳当，嘴上也就顺口飘出来一句自夸的话，意思是他坐龙椅，坐得结实着呢。 老和尚给他上了碗茶，紧接着叹气，接了一句，提起了他爹顺治当皇帝时的谨慎小心。 这话让康熙有点意外，觉得老和尚有点墨水，就想听听老和尚怎么夸他这太平盛世的天下。 可老和尚摇头，说自己是出家人，世事不问了，还提到老百姓的日子不好过之类。 这话可戳了康熙的肺管子。他本来等着听好话呢，结果对方提什么苦海无边？他再看这庙里破破烂烂的样子，和尚也不老老实实念经，偏偏去种地，心里更来火。 康熙脸一沉，张口就训斥老和尚：披着这身和尚衣服不干正事！庙里破成这样，实在跟他治下的大好江山不匹配，太败兴了！ 没想到，那老和尚不但没慌，反而自个儿乐了，还慢悠悠地自嘲说，自己是个总挨说的“八叉”和尚。 康熙被这奇怪的自称逗乐了，脾气反倒消了点，起了打赌的心思：他出口成章出一个上联，老和尚要是能对上，他就出银子给这破庙翻新。 康熙脱口而出一个吹捧自己万岁的上联。那老和尚像没琢磨一样，立刻就接了个下联，用的就是他刚自嘲的那个“八叉”。 康熙一听，觉得这对子确实对得巧妙，严丝合缝，当场就拍了胸脯答应捐钱。 回到皇宫，康熙喝着茶，又开始咂摸老和尚那对子，越想越觉得妙不可言。 可忽然间，他一个激灵坐直了身子，冷汗都冒出来了——那“八叉”两个字，一个“八”下面加个“叉”，不就是个“父”字吗？ 联想到老和尚说话的神态，提到他爹的情形，康熙心里咯噔一下。 这一宿，他翻来覆去没合眼，天还没亮透，就快马加鞭又奔那山里的破庙去了。 哪知道扑了个空，庙里的小和尚告诉他，他师父昨天晚上就出门云游去了，没影了。 康熙心里空落落的，不甘心哪，揪着小和尚追问老和尚有没有交代什么话。 小和尚挠挠头想了一下，说师父临走前给庙门换了一副新对联。 康熙三步并作两步跑去看，那门上新贴的对联写得是，竹子还没长出土呢，里头就先有节了；就算以后长得捅破了天，心里也是空的。 这明明白白说的就是竹子的品性，没长成就有节，长得再高，心也是空的。 意思是让人谦虚别骄傲。康熙一下子明白了，那老和尚十有八九就是他出家为僧的亲爹顺治皇帝。 从他康熙进庙门那鼻孔朝天的样，老爷子就认出自己儿子了。 当爹的没点破身份，借着“老和尚”的话把儿子训了一通，完事又悄没声地走了。这也应了老话，熟麦子总弯腰。 当然了，咱得清楚，康熙山庙遇爹这段是个民间故事。 真实历史上，顺治皇帝是因为宠爱的董鄂妃病死了，伤心过度，确实一门心思想要剃度当和尚。 闹腾了很久，连他的师父溪森都给他剃了头。 后来他亲娘孝庄太后急了，请来了溪森的师父玉林琇进京。 玉林琇眼看劝不住这位寻死觅活要出家的皇帝，一咬牙，让人弄了堆干柴要把溪森架在上头烧了——逼得顺治没办法，只能放弃了出家的念头。 没过多久，顺治得了天花，病死了。他儿子玄烨（康熙）这才登基成了新皇帝。 故事虽然是后人编的，但它讲的那个虚心别自大的理儿，放在啥时候都不过时。 蔡崇达有本书里就说了，急着结果子的花，早早就低下脑袋了。 有本事的人稳当，聪明人沉得住气。虚心的人像竹子一样知道低头，真正有骨气的梅花，花朵也不会老冲天上开。 人要是整天仰着脖子瞧人，容易把自己看糊涂，眼前的路反而看不清了。低下头来瞧瞧脚下，路才走得明白。 说回老和尚讲到的“虚心竹”，这个理儿在今天也有人认。 2023年秋天那会儿，浙江安吉的灵峰寺就办过挺热闹的一个活动，叫“竹文化节”。 人家现在就是借着竹子的文化内涵，讲做人要虚心、做事要正直，这说法跟古寺里那副对联是一个道理。 寺庙里的方丈慧闻法师当时在活动上讲话，还特意提到了古代高僧用竹子说修身养性的老传统，提倡现代人在过日子里头也学学竹子的劲儿。 这事当时浙江新闻客户端报道过，说活动搞得挺红火。其实康熙朝的那段老故事，一直也让故宫挺有兴趣。 故宫博物院2023年策划过一个叫“康熙书房”的线上数字展览，通过老物件展示康熙平时的读书学习生活。 信息来源： 《清史稿》 《顺治帝与清初社会》
