为什么最近网上对清朝的风评越来越恶劣？因为大家慢慢回过味儿来了，李约瑟难题从头到尾就不是一个难题。 长久以来，人们都在思考一个问题，为什么曾经领先世界的中华文明，会在近代突然落后？ 但近年来，越来越多的人开始意识到，或许这个问题本身就是一个伪命题，因为真正的中华文明，在1644年之后就已经被按下了暂停键。 李约瑟在《中国科学技术史》中提出的核心疑问是，为什么中国古代科技如此发达，却在近代落后于西方？ 这个问题隐含了一个前提，即中华文明的发展是连续的，但事实可能恰恰相反，1644年明朝灭亡后，中华文明的核心发展逻辑被强行中断，取而代之的是一个完全不同的统治体系。 明朝末年，徐光启等人已经开始系统性地翻译西方科学著作，民间手工业技术（如纺织、冶金）也处于世界前列。 然而，清朝入主中原后，这些发展趋势并未延续，相反，清朝统治者更注重维护自身的统治稳定，而非推动社会进步。 例如，明朝的《天工开物》详细记载了当时的先进技术，而清朝的同类著作却大幅减少，甚至出现了技术倒退的现象。 清朝的统治方式与明朝也是存在本质差异的，明朝虽然也是专制王朝，但社会活力并未被完全压制，民间经济、文化、技术仍在自然发展。 而清朝则通过文字狱、闭关锁国、八旗制度等手段，彻底改变了社会的运行逻辑，让整个社会都处在封建制度的控制下，又怎么能焕发活力。 一个比较典型的例子就是火器技术，明朝军队早已大规模使用火器，甚至发展出多级火箭（如"火龙出水"）等先进武器。 但清朝入关后，火器的发展几乎停滞，甚至出现倒退，康熙时期虽然短暂重视过西方火炮技术，但整体上，清朝更依赖他们更熟悉的骑射战术，直到鸦片战争时才发现自己的武器已经落后世界数百年。 同样的情况也出现在学术领域，明朝的士大夫阶层对西方科学表现出浓厚兴趣，徐光启、李之藻等人与利玛窦合作翻译了大量科学著作。 而清朝的学术氛围则趋于保守，考据学成为主流，真正具有创新性的科学研究几乎绝迹。 1912年清朝灭亡，民国建立，表面上中华文明得以"复国"，但实际上，社会仍未完全摆脱清朝的遗留影响。 军阀混战、列强干涉、思想混乱，使得真正的文明复兴迟迟未能实现，直到1949年，中国才真正开始系统性重建自己的文明逻辑。 新中国成立后，尽管起点极低，但发展速度惊人，这一现象很难用单纯的"落后就要追赶"来解释。 更合理的解释是，中华文明的核心竞争力并没有消失，只是被清朝的统治模式压抑了三百年，一旦束缚解除，原本的文明基因便迅速发挥作用。 从具体数据来看，明清两代的差异极为明显，科技著作数量上，明代科技类书籍占比很明显是高于清代的，而且内容更具创新性。 在民间经济活力上，明朝中后期，江南地区的商品经济也是高度发达，而清朝则长期维持小农经济模式。 在对外交流上，明朝虽也有海禁，但民间海外贸易依然活跃，而清朝的闭关锁国政策则彻底切断了中国与世界的科技交流。 这些数据表明，清朝的统治并非中华文明的延续，而是一次彻底的文明断层。 李约瑟难题之所以成为难题，是因为它默认了中华文明的连续性。 但历史告诉我们，1644年之后的"中国"，已经是一个被异质统治逻辑支配的社会。 真正的中华文明在1912年才重新获得自主权，并在1949年后开始全面复兴。 如今对清朝评价的走低，恰恰反映了人们对历史认知的深化，我们终于看清，近代的落后并非文明本身的缺陷，而是文明被强行中断的结果。 信息来源：《中国火器史》（军事科学出版社1991）
