古时，有个男子精通驱鬼之术，一个老头求他驱鬼，愿将大女儿嫁给他。驱鬼结束，老头请喝酒还留他住宿。正要休息时，大女儿突然闯了进来让他快跑。 钟新愣在门口，大女儿李茱萸喘着气低声说：“我爹让你今晚住，是想取你性命。”她脸色苍白，话未说完，外间隐约传来刀具碰撞声。 钟新心中警觉，但并未立即逃离。 他曾在茅山修习符箓多年，见过不少人心鬼气，此刻反觉人更可怕。 两日前，李老汉带人急匆匆找来，说他妻子突得怪病，夜间喊叫，胡言乱语，请求钟新作法驱邪，许下若能奏效，便将女儿许配。 钟新到李宅勘察，发现李妻所中并非邪祟附体，而是某种“缠魂怨气”。 此类事在《正一雷法秘钞》有载：孤魂无主，未得善终，怨气若附，便扰家中阳人，尤以妇人最为易感。 钟新入室设坛，夜间果引出一鬼，鬼自称张才，临终前将银两托付李老汉，请求妥善安葬，奈何李老汉收钱草葬，尸骨暴露荒丘，张才因此不散。 他未害人性命，只愿得一墓地一口棺材。 钟新逼问李老汉，李老汉只说张才“无亲无故，死了就算”。钟新当即立下纸书，令其补办安葬之事。次日，钟新自购纸扎，设祭设坛，为张才超度，至黄昏，李妻已苏，面色转红，连称头轻。 事情本应了结，但当晚李老汉忽转态，主动邀钟新小酌，殷勤备至，甚至亲自布床安寝。钟新察觉有异，却不好多言，答应留下。此刻茱萸闯入，印证他疑心。 钟新未动声色，命她回房，自己则置衣入被，悄然躲于梁上。 夜至三更，门响轻响。李老汉推门进来，持短刃一步步靠近，探手试被，猛地刺入。随后听他低语：“没了，干净。” 钟新屏息不动，待李老汉退出，他紧随其后，摸至堂前，从怀中取出黄符贴于门上，念咒：“驱魄听令，惊神破胆。” 李老汉忽觉屋内寒气逼人，耳边响起张才哭声。他跪地颤抖，连连磕头求饶。钟新现身，冷声喝道：“许婚之诺尚未应，又谋人性命，是何道理？” 李老汉惊魂未定，只得答应婚事，并愿补办张才安葬，刻碑立名。 清道光年间《安义县志》中记载：庚申年，有茅山道士钟姓者，为人驱鬼，破诈婚之局，助孤魂入土，乡人称“义道”。其事虽简载一行，然与今事迹多相合。 “恩可求，命不可夺。欺人于情，必自乱其心。”此言出自《道德经》，钟新事后书于符纸之上，意在警人。 婚后，钟新未禁李茱萸返娘家，但对李老汉从无言语。乡邻皆知此翁心术不正，也不再往来。钟新后再不以术为人驱鬼，而设坛讲理，收徒教义，唯劝人为善，勿乱阴德。 这世间真鬼不可怕，最怕的，是假人心里藏着恶。