2006年秋天，河北省廊坊市梨园村发生了一起让整个冀中平原陷入恐慌的杀妻案。 凶手白立强，一个旁人眼中“老实巴交、待人温和”的残疾男人，用最残忍的手段杀害了出轨的妻子与情夫，其作案手法之恶劣、情节之骇人，成为中国刑侦史上难以抹去的黑暗一页。 白立强，1974年出生于梨园村一个极度贫困的家庭，父亲是残疾人，小学没毕业就辍学，十几岁开始在外打零工，25岁娶了邻村22岁的郭萍，婚后有一个女儿，靠在五金加工厂做机床操作工，辛苦养家。 2005年8月，白立强发生工伤事故，右腿粉碎性骨折，五金厂老板以“违规操作”为由将他辞退，分文赔偿未给。 为治腿伤，家里花光积蓄还欠下外债，因为治疗不及时，白立强右腿落下残疾，走路一瘸一拐，那方面也不行了。 失业后，白立强蹬三轮车卖水果，收入微薄。 妻子郭萍渐渐从冷漠变成厌恶，每天数落他挣不来钱；回娘家时，丈母娘更是与女儿一唱一和，骂他是废物。 白立强默默承受着身体和心理的双重打击，以为只要足够隐忍，日子总能熬出头。 2006年9月的一天，白立强在外卖水果突降暴雨，临时回家取雨具。推开卧室门，他亲眼目睹妻子与同村男子王某在床上偷情。他扑了上去，但瘦弱残疾的他根本不是王某的对手，被对方打倒在地。 更令他寒心的是，事后他苦苦哀求妻子回心转意，郭萍却留下一句“我就是要去找男人，你不情愿可以离婚”，随后收拾行李回了娘家。 此后白立强多次去丈母娘家请求妻子回来，不仅连一面都没见到，反而遭到丈母娘更加难听的嘲讽。更刺激他的是，一次外出时偶遇王某，对方主动拿他妻子出轨的事挑衅，两人再次扭打，白立强又被暴打一顿。 残疾的身体、贫穷的生活、妻子的背叛、情夫的羞辱、丈母娘的鄙夷——这些情绪像毒液一样在他体内积攒，最终彻底摧毁了他最后的理智。 白立强的复仇不是一时冲动，而是经过精心策划的。 他以“三人一起处理出轨的事”为由，将王某从村口骗至家中，从暗处举起铁锹将其拍昏。 随后，他做了一件极具象征意味的事——残忍地割掉了王某的生殖器。 他向警方供述，之所以这么做，是因为王某“夺走了他做男人的尊严”，他也要让王某“尝尝做不成男人的滋味”。他在王某身上割了三十多刀，每一刀都刻意避开致命之处，只为了让王某在清醒中一点一点地感受痛苦，直至失血过多死去。 他向警方交代，那三十多刀每一刀都在心中默数，每割一刀就默念一句“这是你还我的”。王某死后，白立强将其尸体剁成碎块，煮熟后喂了狗——他要将王某从这个世界上存在的痕迹彻底抹去。 处理完王某之后，白立强将目光转向了妻子郭萍。 他故技重施，以“家里有事商量”为由将郭萍从娘家骗回自己家中杀害，但施加在妻子身上的暴力，比对待情夫更加令人不寒而栗。 他向警方供述，杀死妻子之后，他的愤怒并未消散，反而像野火一样越烧越旺。 他不仅将郭萍的尸体剁成碎块，烧成红烧肉，装在盆子里，还完整地剥下了她全身的皮，准备缝成一个人皮娃娃，用来捶打出气。 而真正让这起案件在犯罪史上留下令人胆寒印记的，是白立强对丈母娘的一个举动。 第二天，他端着那盆“恐怖”的红烧肉去了丈母娘家，说是郭萍叫送来的，丈母娘一向贪图小便宜，中午就吃了。 结果吃完，中午睡觉她就做了一个女儿惨死，冤魂回家诉苦的噩梦，醒来感到不安，连忙给女儿打电话，白立强接起电话，问了一句要她命的话：“妈，红烧肉好吃吗？那是你闺女的肉。” 当地警方接到丈母娘报警后火速赶往现场。 推开白立强家门的瞬间，浓重的血腥味扑面而来，白立强没有逃走，而是在平静地缝制人皮娃娃。 那场面极其惊悚。 白立强向办案人员供述，他压根就没打算逃，他“活着也跟死了没区别，逃到哪里都一样”，就是警察来早了一些，他的人皮娃娃还没缝好。 从心理学的角度看，白立强犯罪，所呈现的是典型的“受辱—压抑—积聚—爆发”的悲剧过程，因为从小形成的自卑、忍耐性格，他的愤怒无法向外宣泄，只能向内积压，以致最终以最剧烈的方式向外爆发。 对于一个在传统农村环境中长大的男性而言，健全的身体、养家的能力、妻子的忠贞、社会的认可构成了自我认同的支柱，但白立强的支柱却被逐一抽空了。 当一个可怜的老实人在所有维度上都失去了尊严感，一旦失控，他别无选择，只能用另一种方式重新书写“尊严”——不是通过创造，而是通过毁灭和剥夺。 他对情夫王某的每一个动作都具有象征性：割掉生殖器是对等报复；在身上割三十多刀而不立刻杀死，是要让王某感受同等程度的痛苦；将尸体剁碎喂狗，是从物质世界中彻底消解那个践踏过他尊严的人。 而对妻子郭萍的处置则更进一步——剥皮、想缝制成娃娃反复抽打，是将曾经让他饱受冷眼的人变成一件供他发泄的工具；将那盆红烧肉送给丈母娘，是将羞辱他的最后一方纳入自己的“杰作”之中。 向警方供述时，白立强反复提及的一个词是“公平”——他要让所有践踏过他尊严的人，体会到比他更深重的羞辱和痛苦。 老实人的脾气，三伏天的炸雷啊。