徐向前说这辈子只佩服一个人，不是战友，是生死与共的信仰。

这话听着有点儿绕，但细想特别实在。一个带兵打仗打了大半辈子的人，枪林弹雨里摸爬滚打过来，见过的生死、背叛、起落，比咱们看过的电视剧都多。他要说佩服谁，那真是从骨子里往外掏的话。可他不佩服具体的人，哪怕是跟他一起把脑袋别在裤腰带上的战友，他只佩服一种东西，看不见摸不着，却比命还重。这东西叫信仰。

徐向前不是一开始就找到这东西的。1901年他生在山西五台一个穷山村，爹是个秀才，给他起名“象谦”，指望他谦虚做人。家里穷得叮当响，他当过学徒、考过师范、教过小学。后来考上黄埔军校第一期，那会儿他脑子里的想法跟现在很多年轻人差不多迷茫。黄埔里两种思潮打得火热，三民主义、共产主义，各说各的理。有人劝他加入共产党，他不乐意，觉得一个人不能脚踩两只船。他那时信三民主义。

可信仰这东西，不是拍脑门定的。徐向前那几年在部队里东奔西走，亲眼看见军阀混战、百姓遭殃、国民党那边腐败得不像样。他开始睡不着觉了，翻来覆去想一个问题：到底谁才能真正救中国？是国民党还是共产党？1926年他到武汉，那里的革命气氛跟广州黄埔刚成立时一样火热。他身边围了一群共产党员，常在一起吃饭聊天，讨论主义。他白天当队长带兵，晚上关起门来啃书，列宁的、布哈林的、瞿秋白的，逮着什么读什么。

就这么着，两三个月的工夫，他想通了。1927年3月，正赶上蒋介石在上海搞“清党”，白色恐怖最凶的时候。别人躲都来不及，徐向前偏偏在这个节骨眼上入了党。介绍人给他看党章，别的没记住，就记住一句话，共产党员要为共产主义流尽最后一滴血。他把名字从“象谦”改成“向前”，意思是往后就一个方向，不回头了。

你琢磨琢磨这事儿。一个人在刀架脖子的时候选了一条最难走的路。这不是冲动，更不是投机。这是他拿自己的命去验证一个判断，共产党值得跟。

后来的事大家都知道了。他30岁当上红四方面军总指挥，是红军时期最年轻的方面军军事主官。打双桥镇、打苏家阜、反六路围攻，八万人对川军二十多万，硬是打垮了对方。李先念说他“从不知恐惧为何物，越是大仗硬仗恶仗，越是生龙活虎”。但你要问我，他真正让人服气的不是能打仗，是能扛事儿。

长征路上，张国焘跟中央闹分裂，要南下，要“彻底开展党内斗争”。有人问徐向前：打不打？徐向前就一句话：“哪有红军打红军的道理！”他稳住了队伍，避免了一场自己人杀自己人的灾难。你想啊，他当时是红四方面军总指挥，部队几万人，枪杆子攥在手里。他要是一时糊涂点了头，历史可能就是另一个写法了。可他没糊涂。关键时刻能守住底线的人，心里得有根定海神针。那根针，就是信仰。

再说说他这人平时的样子。当了大元帅，穿的还是粗布衣裳，人称“布衣元帅”。家里有个破木箱，跟着他从战争年代用到建国后，工作人员想扔，他不让。闺女中学毕业去内蒙古插队，他不打招呼不走后门，就一句话：路是自己走出来的。儿子上学每天车费三毛钱，嘴馋把钱买了吃的，就自己走一个多小时回家。他知道了也没多给一分钱。临终三条遗言：不搞遗体告别、不开追悼会、骨灰撒在大别山、大巴山、太行山和河西走廊。还叮嘱子女：“永远跟着党走，言行一致，说到做到。”

读到这儿我有个想法，咱们老说“信仰”这词儿，可到底什么是信仰？徐向前用一辈子告诉你：信仰不是庙里烧香求保佑，也不是嘴上喊两句漂亮话。信仰是你信一个东西，信到愿意拿命去换；是所有人都在动摇的时候，你还能站得住；是你有权有势有名有利的时候，还能跟从前一样过日子。信仰是把自己活成一句话，那句话叫“说到做到”。

现在有些人一听见“信仰”俩字就撇嘴，觉得是空话、大话。可你想想，徐向前那代人，他们没有房没有车没有存款，脑袋别在裤腰带上干革命，图什么？图名？多少战友连名字都没留下来。图利？他们后来什么都有了，可你看看徐向前那个破木箱。他们图的，就是他们信的那个东西，一个能让穷人有饭吃、让国家不受欺负的未来。

徐向前说这辈子只佩服信仰。他不是在说漂亮话，他是在说自己这辈子的账本，每一笔账，都记在信仰的名下。

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