周侗临终对武松吐露心底真话：一众名扬江湖的弟子，武学全都存有难以补齐的短板



在北宋江湖的武学谱系里，周侗算得上隐于幕后的一代大宗师。此人身为禁军教头，一身枪棒拳脚冠绝当世，收下数名弟子个个搅动大宋江湖，卢俊义、林冲、史文恭、岳飞尽数出自他门下，就连行者武松，也曾得到周侗悉心点拨。世人素来推崇周侗眼光独到，教出来的徒弟皆是武林翘楚，可少有人知晓，待到周侗走到生命尽头，才对着武松道出藏了一辈子的心里话，坦言自己门下一众高徒，各自武学都有着根深蒂固的缺陷，一辈子都难以圆满。

周侗早年供职北宋朝堂，一身武艺融合军中搏杀技法与江湖路数，博采百家所长。他收徒向来严苛，挑选弟子时兼顾心性、体魄与悟性，因此门下走出数位大名鼎鼎的人物。玉麒麟卢俊义稳居梁山武艺头把交椅，棍棒天下无双；八十万禁军教头林冲，一杆丈八蛇矛驰骋沙场鲜有敌手；史文恭曾经射杀晁盖，枪法狠戾凌厉；岳飞更是习得周侗全套枪法，日后成为南宋抗金名将。

江湖中人谈及这几人，大多认为已然练就近乎无瑕的本事，可周侗看得通透，每位弟子性格上的短板，最终化作武学之中无法逾越的桎梏。

最先被周侗点评的便是卢俊义。卢俊义根基扎实，招式端庄大气，整套枪法棍法尽得周侗正统真传，论招式规整度，一众弟子里无人能出其右。但卢俊义自幼生于豪门大户，衣食无忧，从未真正挣扎在生死搏杀之中。他练武追求招式好看、章法严谨，缺少街头死斗、绝境搏命的戾气。若是对阵水准相仿的武者，尚可凭借深厚功底稳稳取胜，一旦遇上不要性命的亡命之徒，极易被对手搏命打法打乱节奏。这便是卢俊义武学最大破绽，空有绝顶修为，却欠缺一往无前的杀心。

再说到林冲，更是一桩憾事。林冲原本身居禁军教头，半生恪守朝堂法度，这份处事隐忍的性子深深烙印在他武学之内。林冲枪法精妙，攻防面面俱到，防守几乎找不出破绽，可内心常年存有顾虑，遇事习惯退让隐忍，不到绝境不肯主动痛下杀手。落草梁山之后，林冲数次对战强敌，明明手握取胜良机，却总下意识留有余地。周侗直言，林冲输不在招式，输在心底那层解不开的枷锁，礼法束缚住拳脚，终究难以做到随心所欲。

叛出师门的史文恭，则走向另一个极端。周侗传授他枪法本意，是借力制敌，守住分寸，可史文恭天性贪婪偏执，一心追求杀伐制胜，修炼途中刻意摒弃守势，所有招式尽数朝着致人死命的方向打磨。他出手狠辣迅猛，攻势摧枯拉朽，却疏于防备身后破绽，一味猛攻便会露出巨大空当。后来他被卢俊义生擒，根源便在于自身武学重攻轻守的固有缺陷。周侗谈及这名弃徒，满心惋惜，一身绝佳武学，被偏执心性引上歧路。

就连民族英雄岳飞，同样存有短板。岳飞天资绝顶，把周侗枪法融会贯通，还结合行军打仗改良招式，沙场之上所向披靡。可岳飞心怀家国大义，出招之时总会顾及麾下士卒、战局大局，不能抛开一切杂念放手一战。若是单纯比拼江湖单打独斗，这份家国执念反倒会成为牵绊，这也是周侗眼里难以弥补的一处缺憾。

武松并不算周侗正式入室弟子，只是机缘巧合得到宗师指点武艺，反倒成为周侗晚年最为看好的江湖人物。周侗病重弥留之际，特意唤来武松，细数几位徒弟的弊病，也顺势点评武松的功夫。武松没有系统学过成套枪法，拳脚属于野路子，胜在常年混迹市井，历经生死磨难，搏杀本能浑然天成。可短板便是缺少正统武学章法，遇上顶尖武道高手，很容易被对手摸清路数，遭到克制。

周侗之所以直到临终才吐露这番真心话，自有一番考量。弟子尚且在世之时，若是直言武学缺憾，极易挫伤众人修行之心，甚至会引得各派生出嫌隙。步入暮年，自知时日无多，才愿意剖开真相，叮嘱武松认清各家武学利弊，取长补短，完善自身功夫。

这番临终肺腑之言，道破一条武道至理：招式可以勤学苦练臻至完美，可武者的本心很难打磨圆满。武学由心性而生，每个人性格之中的优缺点，都会化作拳脚之上无法根除的痕迹。哪怕是一代名师悉心调教，也只能打磨技法，改不了与生俱来的性情，这便是从古至今习武之人跨不过的一关。

周侗看透一众徒弟的局限，也看懂江湖武道的真谛，这份临终忠告，时至今日依旧值得细细思索。上联：名山无俗客，下联邀您对 南宋臣民有多恨金国? 上联：高山出俊鸟，求下联：…？ 知道南宋的高宗赵构多怂吗?