为什么印度最终没有彻底伊斯兰化?

1、没有彻底伊斯兰化最主要的原因就是印度次大陆体量太大了。

①印度次大陆历史上长期拥有全球三分之一左右的人口，而穆斯林征服者的人口相比之下简直杯水车薪，管理人员和传教人员都无法覆盖整个印度社会，即使后期发展了大量本地信徒依然无法完全深入印度基层进行管理，必须依赖印度教税吏等人员实施统治。

②穆斯林政权也没有完全统治过印度全境，除了比如遥远的喀拉拉、偏僻的喜马拉雅山区等地，还有拉贾斯坦的半荒漠环境为拉其普特人提供了合适的抵抗基地，以及马拉塔人、锡克人的崛起。并且许多穆斯林统治者出于税收、怀柔等多种因素并没有积极传教。

③时间尺度上看，从真正打开印度大门的伽色尼王朝到带英统治之间800年左右的时间还不足以转化一个如此大体量的成熟文明。这种稠密稳定的农业区对文化入侵有较强的抵抗力，即使是最早被征服的信德也有成规模的印度教徒社群留存至今，期间还有各种新印度教派的崛起和传播并与伊斯兰教角力。对照而言埃及的科普特人也顽强的延续至今，从这方面来说埃及、叙利亚、伊拉克、伊朗等典型伊斯兰国家都没有“彻底”伊斯兰化。

2、尽管有这么多debuff伊斯兰教依然在印度次大陆取得了巨大的成功。

南亚穆斯林人口规模是全球最大的，巅峰期可能超过其余穆斯林人口之和，目前也有三分之一左右的占比。可以说穆斯林入关印度是伊斯兰教历史上最成功的传播事件，在这种稠密的农耕区传教有极强的放大效应，这里的10%与半荒漠绿洲地区的10%人数上是天壤之别。

3、次大陆北部的城市商业和佛教徒改信问题。

伽色尼-古尔大入侵前的次大陆北部因为坐拥广阔高产的大平原所以商品经济发达、名城星列，城市-商业人口众多（甚至会被南印度游人吐槽人群错杂、种姓废弛），这些人很多信奉佛教、耆那教等当时已经非主流的教派，穆斯林征服中摧毁了众多名城和寺庙，对城商人群造成挤压，这些人被迫转信以求庇护，而转信印度教将面临沦为无种姓人群的境地，因此大平原上有很多人转化成了穆斯林。另外也有出于贸易等因素相对主动转信的情况，比如最早被穆斯林征服的信德地区的佛教徒。

4、孟加拉穆斯林占比远超周边地区的原因。（之前说的比较简单，根据评论区做一个补充扩展）

从分布图上可以看到孟加拉地区的穆斯林比例突兀的高出周边一大截，东孟加拉一片深绿，西孟加拉颜色也不浅。个人认为造成这一状况主要是三个因素：

①穆斯林征服的时间比较凑巧。

1203年古尔人到来时，孟加拉处在犀那王朝统治之下，犀那王朝取代了之前尊崇佛教的帕拉王朝，并且推行严格的种姓制，但孟加拉长期处于印度文明的边疆，佛教兴盛过很长时间，因此当地尚未形成稳固的种姓社会，依然存在许多正常运行的佛寺和僧团，社会上也存在大量佛教徒。当穆斯林入侵者摧毁大量寺庙，尤其是僧团崩溃后，不少缺乏社区核心的佛教徒转信了宣传平等教义的伊斯兰教，成为孟加拉伊斯兰化的基础之一。而东部低洼的锡尔赫特等地当时更是处于土著错居，信仰混杂的状态。

②距离德里遥远使孟加拉成为独立的伊斯兰中心。

由于距离德里遥远，自征服以来德里苏丹国长期对孟加拉控制力不足，地方叛乱频发，到1352年更是建立了孟加拉苏丹国，因此孟加拉本地的穆斯林统治者有很强的自主性，能够大量运用本地税收兴建清真寺，招揽教法学者，鼓励传教。孟加拉遂成为一个伊斯兰遥远东部边疆的地方性中心，并且孟加拉很早就采用了本地语言进行讲经传教，促进了伊斯兰教在本土的深入传播。至晚到明初下西洋时，孟加拉苏丹国已经是一个繁荣富庶的伊斯兰政权了，下面节选部分《瀛涯胜览》（成书于景泰二年/1451年）对孟加拉苏丹国的描述：

榜葛刺国。地广人稠，财物丰硕。自苏门答刺国海行见山，并翠蓝岛西北行二十里方至浙地港，更小舟入五百余里至锁纳儿港，舍舟而陆西南行三十五里始至其国。有城郭王宫暨大小府寺皆在城；乃回回人，风俗淳厚，男妇皆黑色，白者稀，男皆祝发，白布缠身，圆领长衣，仍束彩帨，蹑皮履；王及将领冠服用回回制，甚洁整。
③对恒河三角洲茂密肥沃的森林的开垦。

随着人口增长和农业技术的提高，孟加拉人不断对肥沃的恒河三角洲进行开发，尤其是莫卧儿统治时期，政府通过赐地、免税等手段鼓励农民砍伐东孟加拉低洼肥沃土地上茂密的森林用以种植水稻、桑树等作物，这一开拓过程持续数百年到英属时期还在持续（当然印度教徒也参与了），其中苏菲修士发挥了重要的引导作用，大量苏菲门徒带领穆斯林农民开荒，使东孟加拉很多地方形成了以苏菲墓地、清真寺为中心的穆斯林农村社区体系，并将许多土著吸纳进入该体系。最终东孟加拉成为一个人口稠密且穆斯林占多数的区域，后期不断增长的穆斯林农民还溢出到阿萨姆邦开垦，使其西部和南部部分县成为穆斯林占多数的区域。