清朝乾隆二十八年，福建长乐县有位妇人李氏，时年二十五岁，生下一个儿子，孩子刚满六个月，丈夫就过世了。李氏下定决心守节，独自抚养幼子。

家里只有一名婢女、一名老仆，除此之外，就算是亲戚族人，她也很少来往见面，同乡邻里都十分敬重她。等到儿子长到十五岁，便送到外面跟着私塾先生读书。
一天清晨，李氏正在纺纱劳作，忽然看见一个身穿白衣的男子站在床前。她大吃一惊，厉声呵斥，那白衣男子立刻退到床后，凭空消失了。李氏心中害怕，连忙叫来婢女进房陪着自己。到了中午，儿子从学堂回家，和母亲一同吃午饭，一抬头，又看见了那个白衣男子站在床前。孩子吓得惊叫起来，那人又钻到床底下不见了。
李氏便对儿子说：“听说白衣模样的，是财神。这间祖屋已经住了一百多年，说不定是祖上埋藏下来的金银财宝。”她带着婢女一同撬开床下的地板，底下露出一块方桌大小的青石板，石板上放着一个红绸缎包裹的钱袋，里面装着五锭白银。李氏十分欢喜，想要掀开这块大石头，可力气不够。她于是盘算：“但凡挖出前人埋藏的财物，应当先祭拜财神。你不如去集市置办些祭品，祭祀过后再开石板取宝。”
儿子拿着装银子的绸缎包袱赶往集市，打算买猪头做祭品。和屠夫谈好价钱之后，才想起身上没带现钱，于是拿出银包袱对屠夫说：“我把这五锭银子押在你这里做抵押。”随后用布袋装好猪头往家走。
路过县衙门前时，一名捕快悄悄跟了上来，盘问：“小伙子，你袋子里装的是什么东西？”
少年答道：“是猪头。”
捕快再三盘问，少年一时动怒，把布袋摔在地上，赌气说道：“要不是猪头，难道还是人头不成！”
布袋摔开，里面滚落出来的赫然是一颗人头，鲜血淌了一地。少年吓得失声大哭，当场被捕快捉拿，押去县衙。少年如实供认，猪头是从某位屠夫那里买来的。官府随即拘传这名屠夫到案，屠夫的证词和少年所说完全吻合，还把那只银包袱一并上交官府。
这只红缎包袱经过差役一层层递送到县官案前，当众拆开查验时，原本的红绸缎竟然变成了一块染血的白布，里面裹着五根人的手指头。县官大为震惊，重新严厉审讯少年，少年依旧据实供述全部经过。县官于是亲自带人前往李氏家中勘验。
众人撬开青石板，石坑里面躺着一具无头男尸，身上穿着全套白衣白鞋，右手正好缺了五根手指。把那颗人头和五根手指拼接比对，完全吻合。官府四处追查死者身份、来历，却查不到半点线索。最终只能把屠夫和少年一同关进大牢，这件案子悬而未决，始终无法定案。

点评：这则清代志怪公案，表面是一桩无解灵异凶案，内里另有深意。
善恶并无绝对边界：李氏母子本分良善，不曾害人，只因一念贪财，被动卷入命案，无辜蒙冤。

古代刑狱依靠人证、物证断案，一旦证物超脱常理变化，官府便束手无策，清白之人只能身陷囹圄。

白衣亡魂蛰伏李家祖宅多年，借“财神藏宝”设局，借少年之手显露尸身，冤屈借凡人现世昭露，却又无法追溯真凶，留下永久悬案，满含人世无力之感。这类故事也是旧时百姓对无法解释的冤案、悬案的一种文学寄托。