外交部措辞明显升级，释放强烈信号！所谓“靖国神社”，被直指“战犯神社。

8月15日，日本战败投降81周年这一天，东京再次出现敏感一幕：日本首相高市早苗以自民党总裁身份向靖国神社供奉“玉串料”，并朝靖国神社方向“遥拜”。

日本防卫大臣小泉进次郎等政客则直接前往参拜。随后，中方的回应很重，称其为“所谓‘靖国神社’”，并明确指出，它是事实上的“战犯神社”，同时向日方提出严正交涉、强烈抗议。
 
但有一个事实必须先说清：外交部并没有宣布给靖国神社“正式改名”，也没有说以后不再使用“靖国神社”这个名称。

真正出现的，是今年以来外交表述明显变得更直接，“所谓”“战犯神社”这样的定性被反复用于回应日方相关动作。
 
这一轮争议为什么又被推高？因为8月15日不是普通日期，高市早苗没有亲自进入靖国神社，但既供奉祭祀费，又进行了遥拜，小泉进次郎等现任阁僚和自民党高层则直接参拜。

8月15日和16日，两天内共有4名高市内阁成员及多名自民党高层前往靖国神社。供奉、遥拜、参拜几个动作叠在一起，外界的反应自然更强。
 
更敏感的变化还出现在当天的“全国战殁者追悼仪式”。高市早苗首次以首相身份出席该活动时，没有使用“反省”“铭记历史教训”等过去曾出现的表述，还把“不再重演战争的悲剧”改成了“不让战争的悲剧重演”。
 
中方随后没有只停留在“反对参拜”。外交部明确指出，靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，是日本军国主义的精神工具和象征，是事实上的“战犯神社”。

这句话真正的分量，不在于创造一个新名字，而在于把争议的核心直接点明：问题不是宗教场所叫什么，而是日本政客如何对待侵略战争和甲级战犯。
 
而且，“战犯神社”并不是8月15日第一次出现，今年4月21日，日本春季大祭期间，高市早苗向靖国神社供奉祭品后，中方就使用了“事实上的‘战犯神社’”这一说法。

4月28日、5月19日的公开回应中，这个定性又被重复，所谓“突然改口”并不准确，更准确的说法，是今年以来中方对靖国神社问题的定性持续强化，8月15日再次把话说得很重。
 
为什么今年尤其敏感？一个背景是，今年正值东京审判开庭80周年，另一个现实是，日本政府近来持续推动防卫预算增加、远程打击能力建设和西南方向军事部署。

历史问题与现实安全政策在同一时期叠加，使这次争议不再只是一次惯常的纪念日外交摩擦。
 
韩国方面也迅速作出反应，韩国外交部对日本政要在8月15日参拜、供奉靖国神社表示遗憾，要求日方正视历史、以实际行动体现反省。

日本国内同样存在反对声音，《朝日新闻》等舆论对现任阁僚参拜，以及自卫队与靖国神社之间的联系提出质疑。
 
现在事情发展到哪一步？中方已经完成严正交涉和强烈抗议，并再次使用“事实上的战犯神社”这一强烈定性，日方相关政治人物的供奉和参拜也没有停止。

双方真正顶住的，不是一个名称，而是日本对战争责任的表述会不会继续后退，以及现实中的扩军政策会不会继续向前。
 
接下来最值得盯的，是日本秋季大祭、后续阁僚参拜，以及防卫政策继续推进时，东京会不会延续这条路线。

如果历史表述继续淡化、现实安全动作继续加码，那么围绕靖国神社的争议就不会只是每年几个固定日期出现一次，而可能继续和中日安全关系绑得更紧。
 
信源1：新华社《外交部发言人就日本政要参拜供奉甲级战犯的靖国神社答记者问》
 
信源2：人民日报《“无法正视过去的国家，就无法赢得国际社会的信任”（国际视点）》