一个家族真的能做到九世同堂吗？

正常来说，一个家族能做到四世同堂或五世同堂就已经很不容易了，如果按照20～25年一代人的话，要想做到九世同堂，辈分最高的人起码要活到160～200岁，这几乎是不可能的。

然而，历史上确实有过一个叫张公艺的人，虽然只活到99岁，但却做到了九世同堂，上千口人的大家庭，居然能和睦相处，还惊动了皇帝前往探望。

古人讲究修身齐家治国平天下，历史上因修身而被载入史册的人数不胜数，因治国平天下被载入史册的也不在少数，但因为齐家被载入史册的却少之又少，张公艺就是其中之一。

张公艺（577—676年），本名艺，字千禄，后世尊称为张公艺，唐代郓州寿张古贤村（今河南省台前县孙口镇桥北张村）人。在其主持下，张氏家族九世聚族同居，眷属九百余口，住房四百间，依然合产共爨，每旦鸣鼓会食。

唐麟德二年（665年），高宗李治偕皇后武则天赴泰山封禅，途经郓州，慕名过访，问其治家之由。张公艺答一“忍”字而已，遂请纸笔，书百余“忍”字以进。高宗观后为之流涕，亲书“百忍义门”予以旌表，并赐以缣帛。

难道仅靠一个“忍”字就能将九世近千口人的大家庭治理好吗？显然不是，张家有着一整套严格管理的办法。主要有以下几点：

一、治家理念

1、‌以“忍”为核心‌：但这个“忍”不是一味退让，而是宽容、谅解、求大同存小异，遇事先冷静，再酌情处理。

2、‌孝友传家‌：强调“父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺”，从伦理上规范每个人的角色和责任。‌‌

二、制度管理

1、‌立规矩、设条教‌：他设立“义和堂”，制定典则家规来训诫子孙，让家族管理有章可循。

2、‌集体化生活‌：土地财产归家族共有，衣服统一制作，孩子统一照看，妇女出门探亲，抱起谁的孩子都能照顾。

3、‌鸣鼓会食‌：每天吃饭以击鼓为令，几百人按长幼次序入座，秩序井然。‌‌

三、人事安排

‌年轻人当家‌：张公艺12岁就当家，张家祖传让年轻人主事，因为年轻人没结婚、无私心，办事也更公道。‌

‌唐高宗李治想考一考他究竟是如何治家的，于是赏赐了两个梨子给九百人分食，看看他怎么分。张公艺并没有被难倒，他命人把梨捣碎泡水，让全家人都能喝到梨汤，既化解难题，也象征全家同心。‌

更神奇的是，传说张家养了一百多条狗，每天也都是集体进食，如果有一条狗没到，其余的狗都不会进食，而是在一旁等着。连畜牲都这么懂规矩，可见其家族秩序的严格。

那么，张公艺才活到九十九岁，他是怎么做到九世同堂的？这样的事对现代人来说很难理解，但在古代是完全可以做到的。

一是古代有早婚早育的习俗：南北朝到隋唐时期，民间普遍流行早婚，男子十几岁、女子十二三岁就成婚生育是非常常见的情况，部分家庭还会选择年长几岁的媳妇，进一步缩短代际间隔。

二是代际年龄差被大幅压缩：如果每一代人平均在15岁左右就生子，9代人累加下来的总时间跨度仅需120年左右，完全可以被张公艺99岁的人生时长所覆盖。

三是家族传承的时间基础：张氏家族从北齐时期就已经开始聚族同居，到张公艺12岁接手家业时，家族已经完成了前几代人的积累，并非从他这一辈才从零开始构建九世同堂的格局。

四是连续多代早育的巧合：张家连续八代人都在青年阶段就诞下长子，没有出现晚育、隔代断档的情况，最终在张公艺这一代刚好凑齐完整的九代人，实现了九世同堂的罕见局面。

张公艺的九世同堂大家族后来是怎么瓦解的呢？

从历史上的记录来看，并非是自然瓦解，而是在安史之乱前后主动选择分家析居，核心原因有两点：

一是朝廷主动安排分流：唐高宗为了向全国推广张家"礼让齐家"的教化样板，下旨让张公艺的十个兄弟"分食十道"，除张公艺本人留居祖籍外，其余九人分别前往全国各道定居，这是家族第一次大规模分散。

二是安史之乱的生存危机：安史之乱爆发后天下大乱，苛捐杂税和兵灾不断，九百多口人的庞大家族目标太大，极易成为官府和乱兵重点针对的对象，全族商议后决定主动分家，大部分族人分散逃往各地，只留下少部分人守在祖籍，延续了数百年的九世同堂聚居状态就此结束。

分家之后，张氏族人遍布全国，各地分支都以"百忍堂"为堂号，传承张公艺的治家理念，唐代名相张九龄就是张公艺的六世孙。