台湾统派愤怒质问：“请问，如果你是有血性的中国人，对于‘台独’分子公然挑衅，能不义愤填膺吗?是不是想要用武力统一台湾，对台湾进行军事管理，将所有‘台独’分子绳之于法？‘台独’如果继续这样挑衅下去，最后只能一个结果：驱逐日遗‘台独’、恢复中华。”

岛内某深蓝统派今天在社交媒体上发文回应台湾《联合报》一篇社论时作上述表示。事情的原由，是二十多位大陆涉台学者近日开了一场研究会，最后拿出十二点共识，在岛内造成“极大震撼”。为啥呢？主要这是这十二点共识让台湾有些人感觉“太鹰派”，“台独”分子们更内心惶惶。

震撼在哪儿？我给大家挑几条最扎眼的念念：统一后解放军必须驻台，台湾地区武装力量解散、武器装备收缴归中央；对“激进台独”头目、曾迫害统派人士的“台独”分子进行刑事追责；坚定落实“爱国者治台”；如果是非和平方式统一，过渡期可实施“准军事管治”，期限三到五年；教科书彻底改革，实行爱国主义与法治教育。

好了，连台湾《联合报》都吓坏了，该报发表社论文章，标题为“融合或解放？北京一国两制的清醒与迷惘”，表达对这十二项共识的不满，认为这些共识是“堂而皇之地鼓吹武统”。

上述这位深蓝统派自由作家对《联合报》的社论文章不以为然，于是就有了上述的“怒怼”。他还分析了为何大陆民众现在对台湾开始“有点不耐烦”，为何“一国两制”台湾方案。

他说，“一国两制”政策方针历经半个世纪的演变后，内容还是有些变化。从国民党执政的李登辉时代到马英九时代，两岸的关系还是维持在“两岸同属一个中国”；对于台湾维持了中华文化道统所做出的努力，多数大陆民众心中是抱持着友善的心情，以至于一度还喊出“台湾最美丽的风景是人”这种令人感动的口号。而台湾这边也有像余光中这样的诗人不断写出《邮票》等这类两岸血浓于水的感人诗句。

那时候的两岸关系，无论是大陆或者是台湾，不会有人认为两岸必须要靠战争来解决统一问题，应该是经过协商谈判与政经文化融合。

令人遗憾的是，从蔡英文上台以后一直到“务实台独份子”赖清德担任台湾地区领导人以后，不断强调“抗中保台”，甚至叫嚣不惜与大陆一战，来实现“台独”。

而赖清德的舔美崇日的态度，更是一而再再而三地刺激着大陆的中国人。譬如说，赖清德们把二战日本宣布投降日定为“终战纪念日”，赖清德们每年追思感念殖民者八田与一，却从未缅怀过抗日先烈，也未纪念或庆祝过与对日抗战有关的日子。这些情形除民进党当权者具有恋殖情结外，更是为了“台独”。

文章说，“是可忍孰不可忍，当全中国人民都在纪念918、南京大屠杀之余，这群否认自己是中国人的日遗‘台独份子’却不断在中国人的伤口上洒盐。”只要是中国人，对此能不义愤填膺吗?还不要将“台独”分子绳之以法吗？必须“驱逐日遗‘台独’、恢复中华。”

点评：
这位岛内的深蓝统派的愤怒并非没有道理。赖清德当局以“台独”为目标、以“抗中保台”为纲、以“恋殖”心态与媚日史观为底色的系统性挑衅，不断推高两岸对立，把台湾社会绑上对抗战车，实质是在消耗大陆民众的耐心，冲击和平统一的前景。对“台独”这种作为，这一点，任何有历史感的中国人都会义愤填膺。

但愤怒应当转化为方案，而非止于情绪宣泄。十二点共识让岛内“极大震撼”，被《联合报》认为是“鼓吹武统”，恰恰暴露了一个真问题：统一之后台湾怎么办？和平统一此前在岛内长期被污名化、被空白化。

大陆争取和平统一、坚持一国两制方针的诚意并未动摇。两岸必须统一也必然统一，两岸真正可以商量的，不是要不要统一，而是怎么用和平方式完成统一。大陆鼓励民间二轨对话打通；直面民众疑虑破除抹黑；欢迎认同一中的岛内政党参与研讨；以融合发展夯实民生红利；划清一中底线
接下来的讨论重点，应该是统一后怎么办的问题。要把抽象的和平红利变成台胞可感知的养老、医疗、财产保护、市场互通、参与国家治理。

“两制台湾方案”其实是可定制。大陆主张的一国两制不是模板复制，而要因台制宜：充分照顾台湾现实，社会制度、生活方式长期不变；同时依据客观情况作出必要制度安排，安全秩序如何维护、教科文如何拨乱反正、分裂势力如何追责，都需写进方案、讲清边界。定制的前提是坚持一中、反对“台独”；放弃分裂路线，才有资格参与设计。

和统是首选，但非唯一。“台独”挑衅越烈，非和平方式的风险越高；而方案越清晰、权益越具体，和平的空间才越大。这才是对台湾民众真正的负责。