在三国这段英雄辈出的历史中，一批杰出的英雄人物不仅留下了传世英名，更是在死后被推上神坛，成为了受后世供奉的神灵。

这些人物由人成神的过程，大部分还是因为在民间脍炙人口，渐渐就被神化！

我们一起来看看都有哪些？

首先就是大家最为熟悉的，关羽！

隋朝时，佛教为扩大影响力，将关羽吸纳为佛门护法神“伽蓝护法”。

北宋时期，道教也将关羽纳入神仙体系，宋徽宗正式加封关羽为“崇宁真君”。

明清两代，关羽的地位更是达到顶峰，被封为“关圣帝君”、“关圣大帝”等。

清朝时关羽的封号甚至长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

关羽成神的背后，除了其忠义勇武的形象深入人心，还有历代统治者的政治考量。他们看中关羽的忠义形象，以此强化忠君思想；同时利用关羽在民间的声望，缓解政权与百姓之间的矛盾。

就连关羽身边的周仓也借光成了神明，念其对关羽的忠心不二，被后世封为“威灵惠勇公”，成为了关羽信仰体系的一部分

下面就是关羽的义弟张飞了，死后同样走上了神坛。虽然知名度和关羽比差一点，但是成仙时间一样挺早！

《太平广记》中记载，张飞被视为“阳关神”。

还有一位可能知道的人就比较少了——马超，这位被称为“锦马超”的西凉名将，因其勇武深受羌人、氐人拥戴，被奉为“神威天将军”。

明代官方修编的道藏《正统道藏》中，马超被列为七十二阴雷部神将之一。

清末以后，河南、河北、陕西等地民间有将马超视为门神的习俗。台湾的一些庙宇，如桃园八德慧苍慈惠堂、昭烈帝庙等，则将马超奉为“马圣帝君”。

在台湾还有信众将赵云尊称为“赵圣帝君”，并兴建庙宇供奉。作为蜀汉五虎上将之一，赵云的个人魅力和胆识过人，成为后世追捧的对象。

看起来除了黄忠其他四位都成神了？你们是觉得黄忠老了不中用吗？

丁奉作为东吴后期名将，一生征战，侍奉了从孙权到孙皓四位吴国君主。

丁奉最著名的战绩是在东兴之战中“雪中奋短兵”，大破进犯的魏军。

他还在吴景帝孙休在位时，设计除掉了权臣孙綝，被拜为大将军。

丁奉去世后，百姓为了纪念他，在安徽宣城金宝圩建造了总管庙，立丁奉像于内，尊称他为“总管菩萨”，四季香火不断。

后来，丁奉更被追封为“靖江侯王”、“靖天世帝君”等神号。

从“总管菩萨”到“靖天世帝君”，丁奉的神化过程体现了民间信仰与官方认可的结合。

还有一位也是一位猛将！甘宁甘兴霸！他少年时曾是地方上有名的“锦帆贼”，常在地方上胡作非为，抢劫财物。

甘宁骁勇善战，屡立战功，曾与鲁肃一起抵抗关羽。 孙权曾赞叹道：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足相敌也”。

甘宁死后，在南宋时被加封为“昭毅武惠遗爱灵显王”， 东吴百姓对甘宁十分崇拜，还建有甘宁庙供奉

更有意思的是东吴这个地方还诞生了两位阎罗，一个是蒋歆蒋子文，一个是吕岱！

不过蒋子文应该可能更早一些，在《搜神记》说，蒋子文东汉末年为秣陵尉，而在“吴先主之初”他已经成神显灵。

至吴大帝立都，子文乘白马，搔头执鸟羽见形。——《太平御览·地部六》引《金陵图》

好像真没啥可说的，好像唯一撘点边的就是邓艾转世助李世民大败敌军，为啥魏国几乎没有呢？

道理也很简单，魏国曹家父子所作所为不符合儒家文化，司马更是一地鸡毛！所以基本就没啥被追捧的人物！