所谓分配关系，和生产过程的已经历史规定的特殊社会形式，及人类在人类生活再生产过程内加入的关系是互相适应的，并且是由此生出的。这种分配关系的历史性质，就是生产关系的历史性质。

（马克思.《资本论》.第三卷.）

分配关系的历史性质就是生产关系的历史性质。

“分配关系”，就是“猎物”、“劳动成果”、“利润盈利”归谁所有、是怎样分配的。

“生产关系”，当然就是“政治层面”。马克思认为人类大的生产关系有六个，即“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会”。

分配关系，不同的“生产关系”当然是不同的“分配关系”，也有六个相应的总“分配关系”，分别是“公平分配（猎物）、按主分配、按地分配、按资分配、按劳分配、按需分配”。

“公平分配”，是原始社会的分配关系；原始人狩猎到猎物，把肉割成小块，公平分配猎物。

“按主分配”，是“按主人分配”，是奴隶社会的分配关系，“主人”独占劳动成果，谁是“主人”、“奴隶主”，劳动成果就归谁，“奴隶”什么也没有，主人只给奴隶一口饮食。

“按地分配”，是封建社会的分配关系，“土地”是谁的，劳动成果就是谁的；土地，是“地主”的，所以，粮食等劳动成果是归地主。农民是长工、佃农，只得到一小部分农业利润；所以，“四海无闲田，农夫犹饿死”。

“按资分配”，是资本主义社会的分配关系，“资产”、“资本”是谁的，利润盈利就是谁的。资产是资本家的，所以，利润归资本家所有。虽然工人是劳动者、工人创造了利润剩余价值，但“分配关系”是那样的，工人也就只有那点工资。

“按劳分配”，是社会主义社会的分配关系，“多劳多得，少劳少得”。

“按需分配”，是共产主义社会的分配关系，由于经济生产的发达、货币已消亡，人们“需要什么，就得到什么”。

为什么“分配关系的性质就是生产关系”呢？

社会，必然存在劳动成果、社会财富，但是，“人”是很多的、怎样分配、怎样“分蛋糕”？这就是“分配方式、分配关系”。

这六种不同的“分配关系”，是六种“分蛋糕”的方法，也就是说，人类提出、出现六种“分蛋糕”的方法或规则。

一旦“方法、规则”不一样，社会性质相应地就不一样了；分别就是“原始社会、奴隶社会”等等了。

桌子上放着一块钱，屋里坐着七八个人，这一块钱“归谁”、当然就是谁的了。所以，社会价值、社会财富的归属，才是决定一切的、核心中的核心。

十来个人坐在酒桌上，都“动筷子”、吃的一样多、公平合理，那是“原始社会”。

只有一两个人吃喝，其他人站着看，“吃饱喝足”后，让人们吃些残羹冷炙，这是“奴隶社会”。

一两个人在吃“好的”、锦衣玉食，其他大部分人“吃糠咽菜”，并且说：这饭是我的、“普天之下，莫非王土”，秋天打下粮食还回来！这是“封建社会”。

一两个人“胡吃海塞”，并且明确这饭菜是他的“私有财产”、“神圣不可侵犯”，其他人要吃、就得付钱。只可惜，其他人没有什么钱，就只好买点价格低的吃。这就是“资本主义社会”。

“社会主义”，当然是干活多的人、就“多吃”，劳动少的人、就“少吃”；即“按劳分配”。

“共产主义”，是十来个人面前，摆下了几百桌酒宴、极其丰富，放开来吃、随意吃、且是免费。这就叫“按需分配”。

这“酒宴饭菜”，就是“社会财富、社会价值”，归属于谁，就决定了“生产关系”、“社会性质”、“政治状态”。

所以，如果口头上喊得“震天响”，说“人民”、“民众”、“人道主义”、“自由”、“博爱”等等；这些，其实没有意义。

核心是：社会财富归谁了、到了谁手里了。

工人得了多少？农民得了多少？官员得了多少？资本家得了多少？

这就是“分配关系”、“分配方式”；“社会财富、价值”的分配原则、规则是怎样的，就是“人类生产关系的历史性质”、即处于何种“社会”。