如果说书画是通渭人“耕读传家”精神的室内表达，那么砖雕与瓦塑则是他们将这份情感与祈愿，镌刻在建筑外衣上的不朽诗篇。它们是通渭民居、庙宇的灵魂所在，也是我国北方砖雕体系中风格鲜明的一支。其中，砖雕技艺和脊兽（瓦塑）制作技艺，都已双双被列入甘肃省省级非物质文化遗产名录。

砖雕

瓦塑

源远流长：千年技艺的文脉传承

通渭砖雕与瓦塑的源头可追溯至宋末，现存建于宋代的菩萨楼上，已可见精美的砖雕匾额。而瓦塑（脊兽）制作，更可上溯至唐代，至今已有1300余年历史，是当地标志性文化的重要组成部分。其真正繁荣于清末民初，这与通渭马营镇作为明清时期甘肃四大名镇之一的商埠地位密不可分。经济的繁荣带动了文化崛起，为寺庙、民居的建筑装饰艺术提供了广阔市场，也促进了技艺的精进与传承。

青砖上的诗画：通渭砖雕

砖雕是建筑中最为直观的装饰，主要安装在门楼、照壁、墀头、墙面等部位。通渭砖雕总体造型洗练简洁，风格古朴豪放，融合了北方的大气与南方的细腻。在技法上，通常以浮雕和平雕为基础，再以圆雕、透雕等手法突出主题，虚实相生，层次分明。

题材极为丰富，主要分为三大类：

鹿鹤同春

瑞兽祥禽：如“麒麟送子”、“狮子绣球”、“鹿鹤同春”等，寓意美好。

花卉草木：如象征高洁的“梅、兰、竹、菊”四君子，以及富贵的牡丹等。

其他元素：如“万字”、“回纹”等传统纹样，以及“琴棋书画”等风雅题材。

通渭砖雕最动人的地方在于其丰富的文化隐喻。它通过谐音、象征等方式，将人们对美好生活的祈愿融入图案。例如：“蝙蝠+梅花鹿” 寓意“福禄”；“莲+鱼” 寓意“连年有余”；“柿子+如意” 寓意“万事如意”。

屋脊上的守护：通渭瓦塑（脊兽）如果说砖雕是墙面的诗画，那屋脊上的脊兽，就是建筑的守护神。通渭脊兽制作工艺独特，以本地红土为主料，掺入棉花、毛发以增强韧性，手工塑形后，再经特殊窑烧制而成。功能与位置：脊兽是中国传统建筑顶部的装饰，不仅为了美观，更寄托了人们驱邪镇宅、祈求平安的美好愿望。根据在屋顶的位置不同，正脊上安放吻兽，垂脊上安放垂兽等。

狮子驮元宝

典型的造型：脊兽的造型千姿百态，极富想象力。例如，“吞口鱼吻兽”造型威猛，寓意镇宅驱邪；“狮子驮元宝”憨态可掬，承载着招财进宝的期盼；“牡丹纹脊瓦”则线条流畅，暗含着对生活如花似锦的美好祝愿。

精湛的烧制工艺：脊兽的制作工艺相当复杂。塑形后的泥坯需阴干2-3天，再装入特制的“罐罐窑”，以800℃至1000℃的高温烧制3-5天，期间需持续渗水以使釉色温润。整个流程环环相扣，是土与火的艺术结晶。凝固的乐章：建筑中的应用砖雕与瓦塑在通渭建筑中有着明确的“分工”，共同构成了完整的装饰体系。

砖雕：是建筑墙面的“点睛之笔”。无论是门楼上寓意门风家训的匾额，还是照壁上装饰主题，或是墀头上雕刻的梅兰竹菊，无不彰显着主人的审美情趣。

瓦塑（脊兽）：则是建筑天际线的“守护神”，踞于屋脊之巅。走进马营镇瓦房村，由青瓦、青砖和脊兽打造的3.7公里景观带，正是这一传统装饰的现代延续。

马营瓦房村的瓦塑兽脊

通渭的砖雕与瓦塑，是这片土地和百姓精神世界的生动映射。它们风格古朴豪放，在题材上追求天人合一，在寓意上寄予吉祥富贵。砖雕重刻画，是人文理想的具象化；瓦塑重造型，是自然神性的拟人化。 前者精巧于墙，后者威严于顶，一上一下，一静一动，共同构成了通渭建筑装饰艺术的完整宇宙。