7月17日，日本国会通过了备受争议的《皇室典范》修正案，依旧是“仅父系男性后裔可继承皇位”的规则，还新增了一套“远亲收养”制度。

更耐人寻味的是，修法推进期间，德仁天皇罕见公开表态，强调皇室制度的调整必须获得民众的理解与认可。

外界普遍解读，这是天皇对现任首相高市早苗强推的修法方案表达不满。

一边是政府硬要给皇室“塞”远亲继承人，一边是天皇公开呼吁正视民意，这场看似围绕皇室家事的风波，底下藏的远不止继承规则那么简单……

这次修改是《皇室典范》颁布以来首次对正文进行实质性调整，核心改动集中在两点。

第一点是允许女性皇族与平民结婚后保留皇族身份。

此前日本女性皇族只要嫁给平民，就会自动失去皇籍，比如此前出嫁的真子公主，婚后便彻底脱离皇室成为普通公民。

新规落地后，女性皇族婚后无需放弃身份，可继续参与皇室公务，一定程度上能缓解皇室人手不足的问题。

但明眼人都能看出，这只是修法的配套内容，真正的核心是第二点：允许皇室从旧宫家男性后代中收养养子。

这里需要先解释旧宫家的背景。

二战结束后，日本在民主化改革中废除了11个旁支宫家的皇籍，这些家族便是民间俗称的“旧宫家”，算起来是昭和天皇的远房亲族，传到今天已经历数代，与现任天皇的血缘关系十分疏远。按

照本次新规，皇室可从这些旧宫家中挑选男性成员收为养子，但养子本人没有皇位继承权，真正拥有继承资格的，是养子未来生育的男性子嗣。

这套规则设计得十分迂回，说白了就是不直接让远亲进入继承序列，而是先将其纳入皇室户籍，等其生下男孩后，再让这个孙辈进入皇位继承顺位。

这套设计最直接的效果，就是进一步压缩了女性继位的可能性——哪怕是血缘极远的男性后代，继承顺位也要排在天皇的亲生女儿之前。

要知道，目前日本皇室全体成员仅有16人，其中拥有皇位继承资格的男性满打满算只有3位。

三人中年长的辈分最高、年事已高；中间的德仁天皇之弟文仁亲王已入花甲之年；最年轻的悠仁亲王年纪尚轻，坊间也一直有关于其身体与认知状况的相关传闻。

整个男性继承线其实非常脆弱，一旦中间出现变数，很可能面临没有男性继承人的局面。

而德仁天皇本人只有爱子内亲王一位女儿。

按照现行规则，爱子没有皇位继承权，但如果修改规则放开女性继承，爱子公主就是最顺理成章的第一顺位继承人，既能快速解决继承危机，也符合直系传承的常理。

更关键的是，日本民间对女性天皇的接受度极高。

根据2026年之前的多次民调数据，超过八成的受访者赞成允许女性继承皇位。往前追溯历史，日本古代也曾出现过多位女天皇，并非没有先例可循。

从法律层面看，只要修改《皇室典范》对应条款，也不存在无法突破的硬性障碍。

但高市政府却偏偏反其道而行，宁可找血缘远至三十六亲等的远亲延续继承线，也不愿让天皇的亲生女儿获得继承权。

这背后的考量，显然早已超出了“解决皇室人口问题”的范畴。

高市早苗给出的官方说法是，要维护日本皇室“男系男子继承”的传统。

但这个被反复强调的“传统”，其实并没有看上去那么“自古以来”。

日本古代先后出现过十多位女天皇，不少都在王朝稳定时期执政，当时并未将女性继位视为违背祖制。

直到明治维新时期，日本为打造近代天皇制，给天皇赋予“神之子孙”的身份以凝聚国家认同、支撑对外扩张的合法性，才在《皇室典范》中明确写入男系男子继承的原则。

说白了，这个所谓的“传统”满打满算只有一百多年历史，本质是近代军国主义体制的配套产物。

高市早苗拿“维护传统”作为反对女性天皇的旗号，说到底是因为她背后的右翼势力，离不开这套近代天皇制的意识形态叙事。

要知道，高市早苗是日本政坛公认的右翼强硬派。

自1993年当选国会议员以来，她连续十年前往靖国神社参拜，在安倍内阁任职期间，更是当时唯一坚持定期参拜的内阁成员。

进入2026年后，她还以首相名义向靖国神社供奉祭品。

在历史认知问题上，她始终秉持历史修正主义立场，曾将日本侵华战争表述为“自卫战争”，长期推动修改历史教科书，试图淡化甚至美化侵略历史，甚至公开支持将战前《教育敕语》重新引入中小学课堂。

对高市早苗这类右翼政客而言，天皇从来不是单纯的国家象征，而是一套至关重要的意识形态工具。

在他们的政治叙事里，日本的国家正统性来源于天皇一脉相承的男系“神之血统”。

只要这套血统叙事能够成立，他们就可以借天皇的名义，将修宪、扩军、突破战后体制等动作，包装成“恢复国家主权”“成为正常国家”的正当行为。

从这个角度看，天皇的男系血脉，就是右翼政治合法性的核心基石。

一旦允许女性继承皇位，这套叙事就会出现难以弥补的裂痕。

女天皇的出现意味着男系血统的连续性被打破，所谓“万世一系”的神性光环会大幅褪色，右翼赖以生存的意识形态基础也会随之松动。

没有了天皇血统这个“正统招牌”，他们推动修宪扩军的整套逻辑，就失去了最核心的依托。这才是右翼势力千方百计阻止女天皇出现的根本原因。

至于继承人是不是天皇的直系亲属、和皇室有没有亲近的血缘，其实并不重要。

对他们来说，只要继承人能套上“男系后裔”的名头，能把血统叙事延续下去，哪怕是隔了几十代的远亲也完全够用。

这也就解释了，为什么他们宁可大费周章设计收养制度，也要将女性挡在皇位继承的大门之外。

只是右翼打的如意算盘，皇室这边未必愿意承接。

今年6月，德仁天皇破例召开记者会，谈到皇室制度调整时明确表示，皇室的相关变化必须充分获得国民的理解与认可。

在战后日本的政治框架中，天皇作为国家象征，原则上不得干预具体政治事务，更不会公开对政府政策表达不同意见。德仁这次打破惯例的表态，在外界看来不排除是对高市政府强行推进修法的一种抗议。

德仁天皇的态度其实不难理解。

他是战后出生的第一位天皇，成长于和平民主的环境中，对战前军国主义历史也有过公开反思。

他一直以来的定位都是做“贴近国民的象征天皇”，希望皇室成为国民情感的纽带，而非政治斗争的工具。

而高市政府这种强行修改继承规则、把皇室绑上右翼战车的做法，显然和他的执政理念背道而驰。

甚至可以说，本次皇室修法只是日本右翼化浪潮中的一个缩影。

不过，右翼势力以为守住了男系继承，就守住了天皇的神性与自身的合法性，却忽略了最基本的事实：战后日本皇室能存续至今，靠的从来不是虚无缥缈的血统神性，而是日本国民的支持与认同。

当政府逆着八成民意行事，为了政治目的强行扭曲继承制度，民众对皇室的好感度与认同感只会持续下降。

如果皇室彻底失去国民信任，那才是皇室制度真正的危机。

参考资料：

看看新闻：2026-07-01：日本修改皇室法 收“养子”断“女天皇”之路