夫开封者，古称大梁，今号汴梁也。 地处中原腹心，位当天下之枢。北临黄河，浊浪排空，乃华夏文明之摇篮；南控江淮，水陆冲要，实为历代王霸之基。余尝览《史记》，读孟尝、信陵之传，观其养士之风，叹其兴亡之速，未尝不废书而叹也。今临其地，感怀古今，遂援笔而作赋曰：

昔者夏都老丘，商都嚣地，文明初曙，已启重光。 至于战国，魏惠王徙都大梁，开鸿沟，引圃田之水，通淮泗之漕。于是，秦兵不得东向，齐楚不得西进，魏国遂称雄于诸侯。惜乎！秦决水灌，城垣尽毁，宫室丘墟，此天时之变，亦人事之失也。太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”然魏之兴，在于通商惠工；魏之亡，在于强秦之暴。此岂非天哉！

及至唐宋，此地益重。 五代更迭，后梁、后晋、后汉、后周，迭据此以为都，虽运祚短促，然皆以此为争霸之本。至宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，遂定鼎于此，号曰东京。于是，削藩镇，集权柄，偃武修文，休养生息。当是之时，人口逾百万，富庶甲天下。汴河之上，舟楫如织，万国衣冠，商贾云集。《清明上河图》所绘，非虚语也；孟元老《东京梦华录》所记，皆实录也。

若夫人文之盛，实为中华之冠冕。

寇准抗辽，澶渊一役，定社稷之安；包拯执法，开封府内，留青天之名。三苏父子，欧曾王安，唐宋八家，六人曾游宦于此，其文光焰万丈，照耀古今。更有张择端挥毫，绘就世间万象；李师师啭喉，唱彻市井勾栏。此皆天地之精英，古今之奇才也。太史公曰：“究天人之际，通古今之变。”观夫东京之盛，岂非人事与天时相凑泊者乎？

然则盛极必衰，物极必反。

靖康之变，金瓯破碎，二帝北狩，此诚中华之奇耻大辱也。元明以降，黄河屡决，城郭淹没，昔日繁华，尽付滔滔黄水。所谓“城摞城”者，非独地理之奇观，实乃历史之伤痕也。然则，开封之民，坚韧不拔，虽屡遭水患，屡仆屡起，犹能保其文化之薪火，延其市井之烟火。

嗟尔后人，登繁塔而望夷山，临铁塔而思往事。

当知兴废无常，盛衰有故。开封之兴，在于水（漕运）；开封之衰，亦在于水（黄河泛滥）。然其文化之根脉，深植于中原厚土，虽经风霜，不改其志。今之开封，虽非国都，然宋韵犹存，菊香依旧，此亦足以慰藉平生矣。

太史公曰：余读《史记·魏公子列传》，慕信陵君之贤，恨不同时。及观开封，思古之幽情，油然而生。 夫开封者，真所谓“兴废由人事，山川空地形”者也。然其承载华夏文明之重，历千载而不坠，此乃中华民族生生不息之明证也。

作者/供稿：郭力，图：圆和