虽然日本在明治维新后就废黜了武士阶级，

但在日本侵华战争期间，很多日本军人自称“武士”，然后对中国的百姓滥杀无辜，

因此给中国人民留下了日本武士嗜杀的印象。

而这样的印象普通日本百姓也有，而且武士阶级对他们的残忍程度不亚于对中国百姓，

这就不得不提到日本武士的一种行为，叫做试刀。

自从武士阶级兴起之后，刀就是他们地位和身份的象征，

只有武士才能佩刀，而刀越好就证明这个武士的地位越高，或者他的家族势力越大。

那如何确认一把刀是否是好刀呢？

答案很简单，试一下这把刀是否锋利，切东西越快越省力的刀就越好。

因此武士们在拿到自己的刀之后，都会找东西测试一下刀的锋利程度，

最初拿来实验的东西都很正常，比如木头、布料、牲畜、稻草人等等，

可随着日本战国时代的到来，情况出现了变化。

日本武士

应仁之乱之后，室町幕府对日本各地的大名逐渐丧失了约束力，

大名们为了争夺更多的领土，不断地招兵买马、扩充武士、爆发战争。

而在战后会出现了大量来不及收拾的尸体，

武士的刀除了是身份和地位的象征，也为了能够在战场上斩杀更多的敌人，

所以有的武士为了测试自己的刀是否能够快速砍下敌人的头颅，

开始在战后用敌方士兵的尸体试刀。

之后范围开始扩大，并不局限于敌军的尸体，百姓的尸体他们也会用于试刀。

富田正二和藤林芳英编纂的《日本刀辞典》记载了一个典型的例子，

织田信长的部将谷大膳亮在路边看到了一个平民的尸体，

刚好带着刀的他当场将尸体斩断，

之后的武士将这样的行为逐渐规范化、模式化，还发明了“土坛斩”。

就是将尸体拖到一个刚刚砌好的土坛上，然后斩断，这样是为了在试刀的时候能更好地发力。

日本战国

也就是在同一时期，日本出现了“辻斩”这一个现象，就是用活人试刀。

最初是一些流浪武士，常常在深夜时隐蔽在小路边，随机砍杀路过的人，

一来可以试自己的刀是否锋利，二来还可以从路人的身上夺取钱财，

因此商人是他们的重点目标。

但商人最不缺的就是钱，他们会雇佣大量的保镖来保护自己，

落单的武士很难打赢成群结队的保镖，

不想被反杀要么就将对象调整为落单的普通人，要么就成群结队的武士浪人们一起，

打败保镖们同样可以试刀，再将商人洗劫之后瓜分肮脏的果实。

武士刀

随着战国时代的动乱持续越久，这些“辻斩”的现象越来越频繁，而且遍布日本各地，

因此百姓们都不敢随意出门。

熟悉日本战国系列游戏的朋友，应该对这样的场景非常熟悉，

这一时期日本还出了一个嗜杀的最高统治者疯狂试刀。

丰臣秀次系丰臣秀吉的外甥，因为丰臣秀吉的儿子丰臣鹤松夭折后，丰臣秀吉没有了儿子，

便将这个外甥过继到自己膝下，立为继承人。

1591年丰臣秀次从丰臣秀吉手中接过关白一职，成为了当时日本的最高统治者之一，

但丰臣秀次在关白的位置上屁股还没坐热，丰臣秀吉就生下了丰臣秀赖，

于是丰臣秀吉反悔了，他想将自己打的基业传给儿子，

便开始猜忌丰臣秀次，并不断向外界透露自己的想法，

丰臣的家臣们纷纷疏远秀次，最终让所谓的关白成为了空架子。

丰臣秀次

丰臣秀次深受打击，但又无法反抗丰臣秀吉，于是自暴自弃，

开始拿着刀跑到大街上疯狂测试、见人就砍，造成了日本历史上规模最大的活人试刀事件。

害怕的民众给丰臣秀次取了个“杀生关白”的外号，

丰臣秀吉借机宣称丰臣秀次滥杀无辜，有谋反嫌疑，命令他切腹自尽。

德川幕府建立后，为了打消百姓们的不安，让他们好好从事各方面的生产，使社会快速稳定，

德川幕府出台了限制试刀的各种命令。

首先就是严禁辻斩，随意斩杀百姓的武士会被流放或者要求切腹自尽，

但活人试刀并没有因此而退出舞台。

江户城天守阁

而是幕府将之交给专门的家族负责，比如著名的山田浅右卫门家族，

他们可以帮其他武士试刀，但试刀的对象必须是死刑犯或者已经死亡的躯体，

在幕府指定的场所进行。

到了在第八代将军德川吉宗上台后，情况发生了变化。

长期的和平使得武士越来越没有用武之地，他们的地位也开始直线下降，

这让幕府意识到了危机，

毕竟将军就是最大的武士，武士是德川幕府的统治阶级，

如果没有了相应的地位和威严，德川幕府的统治就土崩瓦解了。

因此德川吉宗在1742年颁布“切舍御免”，允许武士活人试刀。

武士试刀

但前提是这个武士试刀的百姓严重冒犯到了这个武士，而百姓又没有当场道歉，

为了避免滥杀无辜，幕府要求必须要有证人能够证明百姓的确冒犯了武士，

武士才能先斩后奏，事后还要接受幕府的调查。

但并没有说要有多少人佐证，因此有的武士随意斩杀百姓，事后让他的侍从或者仆人佐证。

结果就是在德川幕府之后统治的日子里，活人试刀一直存在，

而且很多百姓死后，幕府无法证实百姓没有冒犯武士，只能认定武士没错。

而这些武士们之后还发明出了“胴”的概念，

一胴就是一人，他们试刀之后将能轻松斩杀一胴的刀视为普通刀，

能一次性斩杀两三胴视为好刀，再往上的就是珍品刀。

而日本百姓们终日活在这些嗜杀的武士阴影下，直到明治维新之后，《废刀令》的发布。