2026年，赤马红羊劫的千年诅咒，就要来了。
从前两年开始，全球多地刷新高温纪录，北极圈出现32℃极端天气，亚马逊雨林干旱持续数月，澳大利亚东部遭遇罕见洪灾。
同一时间，红海航运危机持续发酵，局部地区冲突升级，全球供应链波动加剧，股市债市频繁震荡。
这些接踵而至的异常现象，让一个沉寂千年的古老预言再次重回大众视野。
赤马红羊大浩劫。
那么，什么是赤马红羊劫？
要理解这一说法，首先要明白古代的纪年体系。
古人将天干，也就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
以及地支，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥两两组合。
形成六十个基本单位，称为“甲子”。
每六十年循环一次，这就是“六十甲子”纪年法。
在五行学说中，天干与五行存在固定对应关系：
甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
火对应的颜色是红色，因此“丙”“丁”被称为“赤”或“红”。
地支与生肖对应，午对应马，未对应羊，因此丙午年被称为“赤马年”。
丁未年被称为“红羊年”，两者相连，便有了“赤马红羊劫”的说法。
从自然气候来看，丙午、丁未年对应的农历五月、六月，是一年中最热的时节，此时太阳直射点北移，北半球气温达到全年峰值，火气极盛。
古人通过长期观察发现，这一时期的气候往往异常：
要么持续干旱，导致粮食减产。
要么暴雨成灾，引发洪水泛滥。
对于以农业为根本的古代社会来说，粮食收成直接决定社会稳定。
如果粮食减产，百姓温饱无法保障，就会引发饥荒。
饥荒蔓延，就会导致流民四起，社会秩序失控。
流民聚集到一定程度，就会爆发农民起义，进而引发战乱或政权更迭。
这正是“赤马红羊劫”背后的核心逻辑。
不是年份本身带来灾难，而是特定年份的气候特征，与农业社会的脆弱性相互作用，最终引发连锁反应。
按照古代历法推算，2026年为丙午赤马年，2027年为丁未红羊年，这个六十年一循环的“灾年”周期，正以四年倒计时的姿态逼近。
有人将近期的极端天气、地缘冲突与预言相绑定，认为这是浩劫临近的警告。
如今，全球局势波谲云诡，科技与文明的发展停滞不前。
我们是否要被这个“千年诅咒”所裹挟？
2023年以来，全球范围内的异常现象，从未间断。
比如，欧洲连续三年遭遇夏季干旱，莱茵河水位多次跌破通航底线，影响全球贸易运输。
北美飓风强度逐年升级。
2024年，大西洋飓风季生成的风暴数量，比往年多了30%。
而在我国的华北、黄淮地区，则出现了持续性高温热浪，部分农田受旱严重。
这些现象与古代“赤马红羊年”记载中的“气候异常、粮食减产”形成惊人呼应。
地缘政治层面，局部冲突打破地区平衡。
红海航运要道一度受阻，全球能源价格波动加剧。
部分国家内部社会矛盾凸显，抗议活动频发。
这些现象，都与《丙丁龟鉴》中“非祸生于内，则兵起于外”的描述不谋而合。
经济领域，全球通胀压力未完全缓解，多国面临经济衰退风险。
投资市场波动加剧，普通人的财富安全感下降，这与命理解读中“2026年需防范投资损失”的预判形成微妙关联。
更值得关注的是，这些现象并非孤立存在，而是一种连锁反应。
气候异常影响农业生产，农业危机加剧地区矛盾，地区矛盾冲击全球供应链，供应链波动进一步放大经济风险。
这是一个可怕的恶性闭环。
这种环环相扣的危机传导，与古代赤马红羊劫中的气候异常、农业危机、社会动荡的循环，高度相似。
气象学家指出，近年来的极端天气，本质是全球气候变化的必然结果，是工业文明以来，温室气体排放累积的效应。
与“赤马红羊年”的干支纪年无关。
地缘政治专家认为，局部冲突的爆发，源于资源分配、历史恩怨、大国博弈等多重现实因素，而非千年诅咒。
经济学家则表示，经济波动是全球经济周期、政策调整、市场预期等共同作用的结果，不能简单归因于年份标签。
即便如此，“赤马红羊劫”的预言依然能引发广泛关注，核心原因在于，它击中了人类对未知风险的恐惧心理。
在复杂多变的现实环境中，人们需要一个简单易懂的逻辑来解释乱象。
而这个流传千年、有历史案例支撑的预言，恰好提供了这样一个答案。
但要真正理解这个预言，我们必须回到它诞生的源头，看清其本质。
“赤马红羊劫”的概念，并非凭空产生，而是诞生于南宋末年的亡国危局中。
最早提出这一概念的人，是南宋的柴望。
柴望的一生，简直不要太凄惨。
柴望生于南宋理宗年间，浙江衢州人，自幼聪慧好学，成年后以诗文闻名乡里，后入仕担任中书省架阁，负责整理宫廷档案。
他所处的时代，是南宋最黑暗的时期：
蒙古铁骑在成吉思汗的带领下横扫欧亚大陆，先后灭掉西夏、金国，兵锋直指南宋边境。
南宋朝廷内部，权臣专权，党争不断，官员腐败成风，民生凋敝，百姓流离失所。
作为一名心怀家国的官员，柴望目睹山河破碎、民不聊生的惨状，内心焦急万分。
他深知南宋军队战斗力薄弱，难以抵挡蒙古的进攻，于是希望从历史中寻找趋吉避凶的方法，为朝廷争取一线生机。
在整理宫廷档案时，柴望偶然发现了北宋道士张继先的一段手稿。
张继先是北宋末年著名道士，道法高深，曾多次应召入宫为宋徽宗祈福禳灾。
手稿中记载，张继先通过研究历代历法与灾异事件，发现了一个规律：
每逢丙午年，也就是赤马年，以及丁未年，也就是红羊年，中原地区必发生重大变故。
或战乱四起，或帝王更迭，或天灾不断。
最让柴望心惊的是，北宋灭亡的“靖康之变”，恰好发生在丙午年前后。
当时，张继先曾特意提醒宋徽宗：“丙午、丁未之年，恐有大劫，官家当修德避祸，整顿军备，安抚民心。”
但宋徽宗沉迷于书画艺术与后宫享乐，大兴土木修建艮岳，对张继先的警示置若罔闻，甚至将其流放。
最终，靖康二年（1127年），金兵南下攻破汴京，掳走徽钦二帝及皇室宗亲、大臣三千多人，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。
这段历史让柴望深受触动，他意识到，张继先的总结并非迷信，而是对历史规律的提炼。
于是，他耗费三年时间，查阅了从夏商周到南宋的1260年间的史料，整理出所有丙午、丁未年发生的重大事件，最终写成《丙丁龟鉴》一书。
在书中，柴望详细列举了二十一次赤马红羊年的浩劫：
公元前255年丙午年，东周赧王去世，东周王室覆灭，秦国趁机加快统一六国的步伐。
公元前195年丙午年，汉高祖刘邦病逝，吕后临朝称制，大肆诛杀刘氏宗室，分封吕氏子弟，引发朝堂动荡。
公元前74年丁未年，汉昭帝刘弗陵驾崩，昌邑王刘贺继位仅二十七天就因荒淫无道被废，霍光拥立汉宣帝刘询，政权更迭引发朝野震动。
公元296年丙午年，西晋爆发“齐万年之乱”，氐族首领齐万年起兵反晋，战乱持续四年，导致西晋国力大衰，为“八王之乱”和“五胡乱华”埋下伏笔。
公元646年丙午年，武则天入宫为才人，开启了她的政治生涯，此后数十年，唐朝宫廷斗争不断，最终武则天称帝，改国号为周。
公元1126年丙午年，金兵南下包围汴京，次年发生靖康之变，北宋灭亡。
柴望在书中明确提出：
丙午、丁未之岁，中国遇此，辄有变故，非祸生于内，则兵起于外。
他恳请宋理宗重视即将到来的丙午年，提前整顿吏治、加强军备、安抚民心，避免重蹈北宋覆辙。
然而，这本书递到朝堂后，却引发了轩然大波。
当时的南宋朝廷早已人心惶惶，蒙古军队的威胁近在眼前，大臣们担心柴望的言论会进一步扰乱民心，动摇统治根基。
权臣贾似道更是直言：
“柴望妖言惑众，动摇国本，当以重罪论处。”
最终，宋理宗下令将柴望关押入狱，《丙丁龟鉴》被列为禁书，严禁流传。
柴望的悲剧并未就此结束。
