水火寒热二气，能生万物，也能害万物。水火寒热偏胜，才是万病之源。一年四季周而复始，你可曾想过四季的变化对人体有何影响？人法地，地法天，天法道，天道是如何变化的？而人又应该如何顺从天道的变化休养生息？中医六气“风寒暑湿燥火”的本质是寒热的变化，为什么说万病至简？

中医的养生之道，讲究天人合一。怎么合？人要顺天行道。“天”就是大自然，“道”就是规律。人要顺从大自然的规律行事养生。

世界上万事万物，都有其两面性：水能生万物，也能害万物；火能生万物，同样也能害万物。人体是水火二气同居一体的统一体，水火调和则健康无病，水火有一方偏胜，或有所不足，即能生万病。病有万种，病因不外水火寒热二气而已。

《黄帝内经》对寒热病的论述，核心在于“阴阳失衡”与“邪正相争”。 寒热是疾病的基本属性，反映人体内外环境失调。原文通过《素问·热论》《灵枢·寒热病》等篇，从病因、病机、辨证及治则多角度阐释寒热病的规律，强调“调和阴阳”为根本治法。

天人合一，“升降”本质就是温度变化

那么，天道是什么？中医文化，讲究取象比类，用有形的现象来体现无形的规律。每天，太阳升起降落，万事万物随之变化，这就是天道，就是“升降”。升降的本质，就是温度的变化，温度就是热量，就是能量，中医称之为“气”。温度-热量-能量-气。热气上升，冷气下降。温度升高，热气上升，万物春天萌动；到夏季最热，生命功能达到最旺盛的阶段；到了秋冬，温度下降，功能收敛【或者叫不足】。所以，温度控制着万物的变化，包括人。这里面还有一个无形的功能和有形的形态转换的过程。温度的变化，影响的是功能，如何体现到物质【器质性】变化呢？

一杯有形的水，加热之后，会化为无形的热气，无形的热气上升到天空，遇冷，就会凝结为有形的水下降。所以，有形的物质也是由无形的能量变化而来的。形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是规律，可以统领有形的器【物质】的变化。所以，中医是用道【规律】来了解并作用于物质【人体】的。了解了道，就了解了人体的规律【疾病的规律】。

《黄帝内经》将寒证与热证归为疾病的两大类型，认为寒热是人体阴阳偏盛或偏衰的外在表现。

寒证：以“畏寒肢冷、面色苍白、脉迟”为特征，多因阳气不足或外感寒邪，导致“阴盛阳衰”。

热证：以“发热口渴、面红目赤、脉数”为典型，常由阳热过盛、阴液耗损或外感热邪引发，形成“阳盛阴虚”。《素问·阴阳应象大论》指出：“阳胜则热，阴胜则寒”，明确寒热与阴阳的直接关联。

常说痰饮水气瘀血，能堵塞血管，让血脉不通，为百病之源。但是这些痰饮水气瘀血，是如何产生的？这就跟体内的温度有关。体表受寒，能引起毛细血管收引闭寒，引起血液不行，产生瘀血，引起身疼腰痛、骨节疼痛，头痛，呼吸困难等等症状，中医用温热的麻黄汤发汗，去体表之寒，去体表留滞之水，体表血脉，立即恢复其常态，诸症可除。

体内阳气不足，体内温度低下，寒气侵犯入里，可引起腹痛吐泻等急腹症，症见舌白脉弱，脸色晦暗等症，急投姜附温里，可挽生命于垂危。

碰上阳旺体质，寒邪侵犯体表，毛孔一时闭塞，内热不能外散，郁而发热，内热犯肺，症见脉搏滑数，舌红，也可引起发热而喘的症状，可用麻杏甘石汤清其郁热，喘热即解。

热邪在胃，用白虎清解胃热；热结于大小肠，用承气泻其热。

总之，中医治万病，必首辨其寒热！热性痰饮瘀血，必用凉性药；寒性痰饮瘀血，必用热性药。

西医的死症，在于西医没有寒热概念，西医的一切化验检查，没有对病因寒热属性的诊断。既然不知病因的寒热属性，于是用药就陷入了完全的盲目性。寒性病又用了寒性药，于是很快恶化，很快死亡，这就是西医手里多死症、多绝症的根本原因。