搜狐蛇年最后一场读书活动，书籍还是很多的，毫不犹豫的选择了这本《人性的深渊吴谢宇案》，之所以选择这本书主要原因当年这个事情很轰动，也是很多人好奇的，为什么一个北大的学生会走上如此的道路。各种分析已经很多了，我只想从书中的内容来阐述一下自己的观点。

这本书很详细的叙述了整个事情的经过，甚至追溯到了三代人，从客观的社会环境和生活环境写起，似乎有一种追溯更深的源头。我不知道这种追溯是否有意义，但从更深和更长的历史角度来谈也并无不妥，毕竟现实是建立在历史基础上的，任何的现实都有历史的痕迹。

书中说，吴谢宇从小到大一直是数一数二的好学生， 大学更是考上北大最著名的经济系，由此可见，他的智力发展完全，在学习和生活中表现突出。在同学、老师和邻居们的描述中，他乐观、低调、勤劳、积极且听话；在学校中，他和同学们打成一片，并且经常参加各种文体娱乐活动，全面发展；他的社交能力较强，这表现在：他不仅在个人的学习生活中能够很好地完成任务，也和很多同学们保持着较为亲密的友谊。他的心智和社会性表现正常。问题是这么优秀的人，为何最后会以悲剧收场？

结合书籍本身，我也看了很多人的分析，虽然很多都很深刻，也不乏追溯，从各种角度，有的从学校教育，有的从家庭教育，有的从正如本书中说的从生活环境，有的从犯罪心理学，有的从高智商，有的从心理，有的从人性，有的从父母教育，有的从各种结合。这些分析都可能是一个方面，也都对，总之是为了揭示出真相，找到一个本有着大好前程的北大学生，因何“悲观厌世”？又何以认为母亲生活失去意义？为何以残忍的手段杀死自己的母亲？又为什么在潜逃过程中做出许多匪夷所思的举措？找到这场悲剧背后的深层次。

今天我想说的是另一个角度，那就是家庭的专制和社会环境，从公开的报道来看，吴谢宇里的家庭虽然没有我们熟悉传统的家庭专制，类似于古代的封建家长制，但有着类似的影子。报告中说，父亲死后，吴谢宇觉得“更没法和妈妈说任何心里话了”，因为“不管说什么我都怕惹妈妈伤心”，而“越不说就越不知怎么开口了”，他和妈妈之间“筑起了一堵越来越厚的心墙”。

吴谢宇开导母亲的另一种方式，是更加努力地学习，通过取得好成绩让母亲开心。考取北大之后，吴谢宇的学习成绩仍很优秀。吴谢宇从大一到大三上学期，学习成绩在全班排第二。即使在北大同学眼中，他也是一个“学霸”。然而，吴谢宇却对自己的成绩很不满意，他认为，自己没得第一名，母亲会失望。

也就是他自己给自己心中架设出了一道墙，或者说专制的影子，无形之中束缚了他，让他没了自由。他最后所作所为可能在于摆脱专制的影响。他承受不了这种专制的高压，与其说他是内心和家庭教育的问题，倒不如说是这种环境带来一种专制的体验感。让他觉得自己考不了好成绩就是对不起父母，尤其是父亲去世后，对不起母亲，给他们丢人，所以他只能学，考出好成绩来让母亲开心。这就是一种专制的体验感，让他找不到自由，也不知道人生的真正意义是什么。

最后专制的强压让他失去了人生和生活的意义，为了寻求自由，他走上悲剧。而这种专制体验感不仅仅是个人和家庭的责任，也在于社会之中的无形之力，谁都无法摆脱。既然能从家庭往上追溯，社会也可以。

国人长期饱受专制的高压，即便是革命已经百年了，甚至走上了新时代，但长期的封建压迫，早已形成一种集体无意识，而这种集体无意识并不随着“改朝换代”而变更。鲁迅曾经说，国民的奴性、凶残、麻木、迷信、愚昧，中庸，这些依然萦绕在我们头上。以至于我们很难理解自由是什么，所以总是当我们遇到了挫折或者被专制压抑太久后，根本找不到自由，不知道方向在哪，以至于不得不走上极端。

而吴谢宇案发之后的种种行为和生存跟之前的生活和行为完全截然相反，一个是“专制下”的生活，一个是“自由下”的生存，所以他在追求自由。但什么是自由呢？我们始终没搞清楚，专制的对立面就是自由，所以搞清楚自由就必须搞清楚专制，只有清楚了专制，才能真正明白自由，问题是我们何时改变过？