《齐物论》解读（五） 原文：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也； 指，人手足皆有十指，以系一身之经脉。 《黄帝内经·阴阳系日月》黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？ 岐伯曰：腰以上为天，腰以下位地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。（见图） 《外经·经脉相行篇》岐伯曰：手之三阴，太阴肺、少阴心、厥阴包络也。手太阴从中府走大指之少商，手少阴从极泉走小指之少冲，手厥阴从天池走中指之中冲，皆从脏走手也。手之三阳，阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦也。手阳明从次指商阳走头之迎香，手太阳从小指少泽走头之听宫，手少阳从四指关冲走头之丝竹空，皆从手走头也。足之三阳，太阳膀胱、阳明胃、少阳胆也。足太阳从头睛明走足小指之至阴，足阳明从头头维走足次指之厉兑，足少阳从头前关走四指之窍阴，皆从头走足也。足之三阴，太阴脾、少阴肾、厥阴肝也。足太阴从足大指内侧隐白走腑之大包，足少阴从足心涌泉走腑之俞府，足厥阴从足大指外侧大敦走腑之期门，皆从足走腑也。雷公曰：逆顺若何？岐伯曰：手之阴经，走手为顺，走脏为逆也；手之阳经，走头为顺，走手为逆也；足之阴经，走腹为顺，走足为逆也；足之阳经，走足为顺，走头为逆也。 此即以指喻指之非指。指，体也。非指，用也，变也。指以上下分，手为阳，足为阴；以内外分，手背为阳，手掌为阴；以脏腑经络分，拇指（太阴经）、中指（厥阴经）、小指（少阴经）、食指（阳明经）、无名指（少阳经）、小指（太阳经）。阴阳，非指也；十二经络，非指也。以趾指十二经脉应天地，手有六经，足有六经，手足十二经不过三阴三阳。天六气，地六气，天地之气和以三阴三阳。 《黄帝内经·五运行大论》鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主并辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之之，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌主之，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？岐伯曰：是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合。数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千。推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。 人之阴阳，以数合，天地之阴阳，以象悬。《黄帝内经·五运行大论》之十干，十二地支之阴阳不合于《黄帝内经·阴阳系日月》之阴阳，故此庄子云“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指。” 《外经·经脉终始篇》：岐伯曰：手三阳从手走头，足三阳从头走足，乃高之接下也。足三阴从足走腹，手三阴从腹走手，乃卑之趋上也。阴阳无间，故上下相迎，高卑相迓，与昼夜循环同流而不定耳。 刘完素《素问玄机原病式》归纳黄帝内经五运主病：“诸风掉眩，皆属肝木。诸痛痒疮疡，皆属心火。诸湿肿满，皆属脾土。诸气膹郁病痿，皆属肺金。诸寒收引，皆属肾水。” 六气为病：“风类：诸暴强直，支痛软戾，里急筋缩，皆属于风。（厥阴风木乃肝胆之气也。） 热类：诸病喘，呕，吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀大鼓之如鼓，痈疽，疡，疹，瘤，气结核，吐下霍乱，瞀郁，肿胀，鼻窒，鼽，衄，血溢，血泄。淋闭，身热恶塞，战栗，惊，惑，悲，笑，谵，妄，衄衊血，汗，皆属于热。（手少阴君火之热乃真心小肠之气也。 湿类：诸痉强直，积饮，痞，隔，中满，霍乱吐下，体重，胕肿肉如泥，按之不起，皆属于湿。（足太阴湿主乃脾胃之气也。） 火类：诸热瞀瘛，暴喑冒昧，躁扰，狂越，骂詈，惊骇，胕肿，疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神守，嚏，呕，疮，疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注润瘛，暴病暴死，皆属于火。（少阳相火之热乃心包络、三焦之气也。） 燥类：诸涩枯涸干劲皴揭，皆属于燥。（阳明燥金乃肺与大肠之气也。） 寒类：诸病上下所出水液，澄澈清冷，痼瘕，㿗疝坚痞腹满急痛，下利清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒。（足太阳寒水乃肾与膀胱之气也。）” 六气，非指也，六气之变无不关乎人身阴阳交会。天地大道之用，莫过于明人体护卫手册。明人体护卫手册，莫过于读《黄帝内经》。天地至仁至义莫过于解除生之患，生之患有身之患和心之患。此“指与非指”即身之患，身之患有医工，不在庄子的范畴，所以一言以蔽之。心之患是庄子之射的，所以长篇以论，后面举例朝三暮四皆是。2024.10.5
