“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。” 《黄帝内经·五运行大论》：东方生风，风

“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。” 《黄帝内经·五运行大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。 此即天以阳生阴长。风，热，湿，燥，寒，皆为在天之气，风生木，木生酸；热生火，火生苦；湿生土，土生甘；燥生金，金生辛；寒生水，水生咸；五味属阴，为阳生阴；酸生肝，肝生筋，筋生心。为阴长，生长为互文，天之气有生无杀。苦生心，甘生脾，辛生肺，咸生肾其理同。 风在地为木，其用为动，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。 热在地为火，其用为躁，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。 湿在地为土，其用为化，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。 燥在地为金，其用为固，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。其味为辛，其志为忧。 寒在地为水，其用为藏，其政为静，其令霰雪，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。 此明地以阳杀阴藏。杀为功用、政令，为动变、灾眚；函而不显为藏。木之动摇，春之宣发，大风之摧拉，陨落皆可见，为阳。目视不可知木味之酸，目视不可得木志之怒，以其未发也，是为阴。 火之躁明，夏之郁蒸、炎烁、燔焫皆可见，为阳。火味之苦，火之情志喜，为阴。 土之化谧，四季之云雨、动注、淫溃皆可见，为阳。土味之甘淡，土志之思，为阴。 金之坚固，秋之雾露、肃杀、苍落皆可见，为阳。金味之辛，其志之忧，为阴。 水之涵于物，冬之霰雪，凝冽，冰雹皆可见，为阳。水味之咸，其志之恐，为阴。 物之体为阳，物之动为阳。物之味为阴，物之情为阴。五志即五情，五情发而各有所中，过则成疾。五味偏则五脏不和，久而成眚。地之阳杀阴藏于人之脏腑而言，杀为化功，如人之胃腑为阳，能消化食物，脾脏能藏血，亦可见地之阳杀阴藏。 天地一阴阳，天有阴阳，地有阴阳，阴阳之中又分阴阳。天有生无杀，地有作无回。“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。”天地氤氲，品物流行。 2024.12.12