晨读,经典《脉因证治》,
论,痰嗽:
咳者,谓无痰而有声。
肺气伤而不清,而上逆,皆关于肺也。
嗽者,谓有痰而无声。
脾湿动而为痰,而成嗽,皆积于脾也。
盖因伤于肺气,动于脾湿,咳而为嗽也。
若脾无留湿,虽伤肺气而不为痰也。
然寒、暑、燥、湿、风、火皆令人咳。
唯湿痰,饮食入胃留之而不行,上入于肺,则为咳嗽也。
假令湿在心经,谓之热痰;
湿在肝经,谓之风痰;
湿在肺经,谓之气痰;
湿在肾经,谓之寒痰。
晨读,经典《脉因证治》,
论,痰嗽:
咳者,谓无痰而有声。
肺气伤而不清,而上逆,皆关于肺也。
嗽者,谓有痰而无声。
脾湿动而为痰,而成嗽,皆积于脾也。
盖因伤于肺气,动于脾湿,咳而为嗽也。
若脾无留湿,虽伤肺气而不为痰也。
然寒、暑、燥、湿、风、火皆令人咳。
唯湿痰,饮食入胃留之而不行,上入于肺,则为咳嗽也。
假令湿在心经,谓之热痰;
湿在肝经,谓之风痰;
湿在肺经,谓之气痰;
湿在肾经,谓之寒痰。
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