1963年，金庸嘲讽中国造原子弹：“花钱造原子弹有什么用啊，百姓都没饭吃了，有这钱不如多做几条裤子穿！”陈毅元帅听闻后掷地有声地说：“裤子可以不要，原子弹必不可少！” 1963年，香港《明报》头版炸出一行醒目标题，《要裤子不要核子》。 写武侠的金庸，罕见地放下刀光剑影，以社论形式直戳当时中国的“核计划”。 “百姓连裤子都穿不齐，造原子弹图个啥？不如多做几条裤子实在！” 其实，引起这番争论的导火索，是中苏关系的骤冷。 1959年起，苏联专家陆续撤走，带走了所有图纸和关键技术。 临走前，他们甩下一句扎心话：“就你们这穷得裤子都穿不齐的样儿，再给二十年也造不出原子弹！” 这句话，戳中了新中国的痛处。 抗美援朝时，美国就拿原子弹吓唬过我们。 1958年炮击金门，美国又放话“要轰炸中国沿海”。 没有核盾牌，就代表中国在国际上永远直不起腰。 外交部长陈毅听了，直接拍桌子：“笑话我们造不起？老子当了裤子也要搞出核子！” 这不是赌气，是生存焦虑。 一个被核威胁笼罩的国家，连“尊严”都得看别人脸色。 而金庸的文章，也代表了一部分人的担忧。 他在社论里算“民生账”。 造原子弹要花多少钱？够不够给全国百姓做条新裤子？ 还举了英国的例子。 苏伊士运河危机时，英国虽有核弹，被苏联一句“炸伦敦”吓得立刻认怂。 “有核弹不敢用，造它何用？” 这逻辑，放在今天看依然犀利。 国家再强，百姓吃不饱穿不暖，核弹不过是“纸老虎”。 但陈毅的回应更直白：“裤子可以不要，原子弹必不可少！” 两人的争论，本质是“当下生存”与“长远安全”的碰撞。 金庸眼里，国家是“百姓的温饱”，但在陈毅眼里，国家是“不被欺负的底气”。 不过，这样两极分化的争论没持续太久。 1964年10月16日，罗布泊的蘑菇云腾空而起，中国第一颗原子弹爆炸成功。 那一刻，金庸应该懂了陈毅的“固执”。 国家安全，才是百姓温饱的前提。 没有原子弹，苏联专家撤走时说的“二十年造不出”，可能真会变成现实。 没有原子弹，美国航母敢随意游弋在东海。 没有原子弹，中国的工业、农业、科技，永远被人卡脖子。 后来邓小平说：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。” 这不是虚话。 原子弹，是新中国给世界的“投名状”，我们穷，但我们不怕，我们落后，但我们要追。 六十年过去，当年的“核争论”，悄悄变成了“人才之争”。 那么，美国为何拼命挖中国物理学家？ 钱学森当年被软禁五年，美国海军次长说“他抵得上五个师”。 因为物理是科技的“根”。 大型客机、航母、卫星、量子计算……这些所有前沿科技，都绕不开物理。 正如任正非曾痛心疾首：“芯片问题，光砸钱不行，要砸数学家、物理学家！” 而杨振宁晚年回国，只为给中国培养物理苗子。 可现实扎心。 中国物理人才不足1%，新高考选物理的学生仅占30%。 物理有多重要？ 它不仅是“数理化”的基础，更是国家竞争力的核心。 就像当年造原子弹需要钱学森、邓稼先，今天搞芯片、搞AI，需要的是能看懂公式、能动手实验的物理人才。 如今，1963年的争论，早已有了答案。 裤子要穿，核子要造，民生要顾，安全要保。 今天的我们，不用再为“造不造原子弹”纠结，但要为“培养多少物理人才”着急。 物理不是“数理化的负担”，是打开未来世界的钥匙。 就像陈毅说的：“当裤子是为了活着，造核子是为了活得有尊严。” 主要信源：（海峡新干线——金庸嘲讽中国造原子弹:“花钱造原子弹有什么用啊,百姓都没饭吃了...）