到了傍晚时，三个去村里“征发”的日军返营地，带回来一个中年妇女和一个少年。分队的日军见状，不由得抚掌跳脚欢呼。 ​武田泰淳在日记中写道：他和两个战友原本是要到村里抢些牲畜，发现村民已经逃光了，没曾想却搜出了这个妇女和孩子。见妇女颇有些姿色，便立刻动了邪念。可是见天色暗下来，怕不安全，于是决定把妇女掳到营地。可少年紧紧抱着妇女，猜测他们应该是母子，索性将两人一起带回。 ​分队的十几个日军，当着少年的面，轮番对妇女实施了暴行。少年大约14岁左右的样子，吓得魂不附体，蹲在屋角中，头埋在双膝间低声哭泣。 ​暴行结束后，井伍军曹看着小男孩问：“他们是母子吗？”和武田泰淳一同掳掠母女的一等兵淞浦说：“从一间屋里搜出来的，看着像是。”“男孩看上去还是个雏啊，让他开个荤吧。”井伍军曹表情邪恶地说，几个日军一听，顿时叫起好来。 ​母亲意识到日军的企图后，便激烈地反抗，大声哭叫求饶，被扒光衣服的少年吓得尖声大哭，然而，母子两人怎么敌得过一群野兽的蹂躏...... 武田泰淳在日记里只以“动了邪念”轻描淡写带过自己的初衷，却对妇女被拖拽时衣角的撕裂声、少年指甲抠进掌心的血迹避而不谈。这种选择性遗忘，正是施暴者自我麻痹的惯用伎俩。他们嘴上喊着“征发”，实则干着烧杀掳掠的勾当，连手无寸铁的妇孺都不肯放过。那间临时充当兽穴的营房里，空气都被撕心裂肺的哭喊染成了血色。母亲拼尽全力扑在少年身上，后背被日军的枪托砸出一道道血痕，她却死死不肯松手。少年的哭声从最初的尖锐到后来的嘶哑，最后只剩下微弱的呜咽，他或许到死都不明白，这些穿着军装的人，为何会对他们痛下杀手。 武田泰淳后来的日记里，还曾抱怨“营地的氛围太过压抑”，却从未对自己的行为有过半点忏悔。他和那些日军一样，把自己的兽行归咎于“战场环境”，仿佛战争成了他们泯灭人性的遮羞布。事实上，类似的惨剧在当时的中华大地上比比皆是。据战后整理的日军战犯口供和民间史料记载，仅在南京大屠杀期间，就有无数妇女和儿童遭受过同样的蹂躏。这些史料不是冰冷的数字，而是一个个鲜活的生命，是一个个破碎的家庭。 更令人齿冷的是，井伍军曹那句“让他开个荤”，暴露了日军不仅要摧毁受害者的身体，还要彻底践踏他们的尊严。他们以为这样就能让中国人屈服，却不知这样的暴行只会让更多人燃起反抗的怒火。那位母亲的反抗，少年的哭泣，都成了刻在民族记忆里的伤痕，也成了中国人民奋起反抗的动力。武田泰淳的日记本以为能为自己的行为辩解，反倒成了控诉日军罪行的铁证。那些刻意模糊的字眼，那些避而不谈的细节，都在无声地诉说着他们的恐惧——恐惧自己的罪行被公之于众，恐惧历史会记下他们的名字。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。