王美惠叫嚣：“台湾人不是中国人！”针对大陆国台办24日强调“两岸同胞都是中国人”，民进党立委王美惠24日叫嚣，“我们是台湾人，不是中国人，绝大多数在台湾出生的民众都不会说自己是中国人。” 王美惠的“台独歪理邪说”，属于典型的“颠倒黑白、胡说八道”，就是“日复一日的说谎”，直到将更多。

一场原本围绕台海和平的记者会问答，很快被拉进了身份对立。
2026年6月24日，国务院台办发言人张晗表示，两岸同属一个国家，两岸同胞都是中国人、是一家人。几个小时后，民进党籍民意代表王美惠公开反驳，声称“我们是台湾人，不是中国人”。
这场争论并非凭空出现。此前，中国国民党主席郑丽文接受英国《经济学人》专访时表示，国民党反对台湾宣布所谓“法理独立”，同时主张维持自我防卫能力。
国台办在回应有关问题时，再次强调反对“台独”、推动两岸关系和平发展。王美惠随后接受岛内媒体采访，不仅否认“两岸同胞都是中国人”，还把认同中国人身份的台湾地区民众，说成是为了讨好大陆或者谋取利益。
问题也正在这里：她不是单纯表达个人选择，而是顺手给持不同看法的人扣上了帽子。台湾地区有人习惯称自己为台湾人，有人认同自己是中国人，也有人同时接受两种身份。
这些情况一直存在。地域身份和民族文化身份，本来可以并存，并不是非得留下一个、赶走另一个。
把“台湾人”和“中国人”设计成互相排斥的答案，本身就是政治语言制造出的框框。就像一个福建人不会因为强调自己是福建人，便自动否认自己是中国人。
台湾地区的地方生活经验当然有自身特点，但从语言文字、姓氏族谱、传统节日到民间信仰，大量文化内容都与中华文化一脉相连。这些联系并不会因为一句政治口号就突然消失。
王美惠的这番话，还有一个不能忽视的背景。民进党已于2025年10月正式提名她参选2026年嘉义市长。
随着台湾地区地方选举逐渐升温，候选人的每一次公开发言，都不只是表达态度，也有争取选民、巩固支持者的现实考虑。身份议题尤其容易被拿来动员选票。
城市建设、养老、医疗、交通和就业，需要拿出具体方案，也要接受实际检验；身份口号却不同，几句话便能划分阵营、调动情绪。讨论一旦被带到“爱不爱台湾”的方向，许多民生问题反而会被挤到后面。
岛内身份认同的变化，确实不能回避。政治大学选举研究中心2025年公布的趋势数据中，选择自己是“台湾人”的受访者达到62.9%，只选择“中国人”的为2.3%。

但这项调查还有“既是台湾人也是中国人”的选项，不能只拿其中一个数字，便宣称所有台湾地区民众都否认中国人身份。民调调查的是受访者在特定问题下如何自我表述，它会受到政治气氛、两岸关系、媒体内容和题目设计影响。
民调能够说明社会心理正在变化，却不能代替历史事实，更不能直接成为改变两岸法理关系的依据。把社会认同调查当成政治结论，是把两件不同的事混在了一起。
这种认同变化也不是一天造成的。过去几十年，台湾地区的政治话语、学校教育和媒体表达都在不断调整。
2019年开始实施的“108课纲”，将高中课程分为台湾史、中国与东亚史、世界史等部分，并更多采用主题式教学，不再完全按照传统朝代顺序展开。台湾地区教育主管部门解释，这样调整是为了把中国历史放进东亚互动中理解，培养学生思考问题的能力，并非删除中国史。
但岛内也有教师和研究者提出疑虑：当教学时数有限、历史脉络被拆成多个主题后，学生可能记得个别事件，却难以弄清前后关系。学习台湾地区的地方发展没有问题，认识东亚和世界历史也很必要，但如果中华民族共同历史被不断淡化，学生便可能只看到眼前的政治争执，看不到两岸长期形成的文化和社会联系。
王美惠把台湾地区出生的人几乎全部归入“不认同中国人”的一方，显然说得过满。台湾地区有2300多万民众，不可能只有一种声音。
政治人物用“绝大多数”替所有人发言，看似底气十足，实际上容易压缩那些不愿选边站、支持交流或保留双重认同者的表达空间。更现实的问题是，两岸之间每天仍有经贸往来、婚姻家庭、求学就业和文化交流。

很多台湾地区民众在大陆生活，大陆也有不少家庭与台湾地区亲友保持联系。政治口号可以迅速制造距离，但普通人的亲情、工作和生活，不可能按政党划出的线整齐切开。
在我看来，王美惠这番表态最大的危害，不在于她个人怎样认同自己，而在于她试图把一种选择包装成台湾地区民众唯一正确的答案。身份认同可以讨论，民调变化也应认真研究，但政治人物不能用一组数字否定历史，更不能把认同中国人的同胞说成逐利者。
这样的表达或许能在选举中吸引注意，却会加深岛内对立，也会继续抬高两岸沟通的门槛。我认为，真正负责任的做法，是承认台湾地区社会存在多种声音，让历史教育保留完整脉络，让不同认同者都有说话空间。