历建长春丨高野山金刚寺

作者：与子成说

日本侵略者自从踏足中国土地的那一刻，文化殖民的道路就没有停下，长春现存日本宗教建筑便是证据之一。

本文仅就珠江路高野山金刚寺谈一下认知。

关于真言宗

金刚寺为真言宗寺庙，所谓“真言”，即咒语，梵文称陀罗尼。在佛教诞生之前，印度就有咒语，佛教也一并沿用。

【2020年8月，和平拍摄，地点珠江路南侧，长江市场胡同。↑】

在唐开元年间，金刚智、善无畏、不空来长安，译出《金刚顶经》。大力弘扬密法，于大兴善寺为根本道场，建立了真言宗。还译有《大日经》《苏悉地经》等。

不空有继承弟子惠果，住青龙寺，继续弘传。

公元804年，有日本人空海（弘法）入唐求法，学于惠果。回国后，在日本高野山建立了日本真言宗。世称东密，这就是金刚寺祖庭的来历。

关于高野山

“高野山”并非指某一座具体山峰，而是对一片被群山环绕的高原盆地的统称，同时也是真言宗总本山金刚峰寺的“山号”。

空海于公元816年获嵯峨天皇赐地，在高野山建立真言宗道场。据传他早年曾到访此地并心生契合，认为此地如《金刚峰经》所述之“金刚峰”——即密教曼荼罗中诸佛聚集的神圣山峰，遂以此命名。

【金刚寺旧影，资料图片。↑】

进入长春

日俄战争后，长春成为了中日俄三大势力的桥头堡，日本宗教各派落地长春满铁附属地。

创建于1915年的高野山金刚寺，简称金刚寺，属真宗派，1917年4月建成，同年11月12日正式命名为金刚寺。1919年6月1日，住持上田智龙在金刚寺完成入佛典礼，有信徒75户、250人。

新中国成立后，该建筑改为民宅，房屋形状和设施有很大变化，后改为库房。

最初建筑式样与现存建筑年代

现存建筑并不是金刚寺最初的建筑，应是1934年9月建成，依据有三。

【金刚寺早期建筑，作者供图。↑】

第一，赵洪老师在公号展示了金刚寺最初建筑的照片。

最早的金刚寺建筑，单层，采用歇山顶，大坡度曲线瓦顶，正脊与垂脊线条流畅，檐角微微上翘，正面山墙（破风）有精致木雕与曲线装饰，中央设华丽的悬鱼类构件，工艺繁复。

【一则日文资料，作者供图。↑】

第二，有一则日语资料：“1934年9月，新京金刚寺本堂完成。”说明金刚寺建筑经过了一次更新。

【金刚寺北侧的洗心池，作者供图。↑】

【洗心池上镌刻着设立年代，作者供图。↑】

第三，金刚寺门前的洗心池上镌刻着制作时间：1934年10月（昭和九年），和文字资料金刚寺本堂完成的时间相互呼应。

建筑风格分析

现存金刚寺本堂建筑形态源于佛教坛城，梵语称“曼陀罗”（Mandala），藏语称“吉廓”或“集阔”，意为“轮集”或“中轮”，是密宗修行中本尊佛及其眷属聚集的场所，象征着理想中的宇宙秩序与佛国净土，通过冥想坛城结构，修行者可将自身观想为坛城，以期达到“即身成佛”的境界。

【修缮之后的金刚寺建筑，作者供图。↑】

金刚寺建筑原本建有附属配殿，已拆除，原址建起了红砖房，仅存本堂后方因拆除而产生的人字型痕迹。

【在金刚寺西侧看本堂南侧配殿，作者供图。↑】

金刚寺建筑顶部四角攒尖，顶端为“宝顶”。宝顶是指位于建筑顶部中心位置的装饰性构件。

【修缮之后的金刚寺宝顶，作者供图。↑】

在真言宗的坛城上，宝顶上的摩尼珠并非单纯的装饰，而是象征着如来的福德与智慧，能圆满一切愿望的真多摩尼珠。

【真言宗建筑宝顶样式，作者供图。↑】

这座宝顶在上世纪七、八十年代消失，有附近居民说是被人拆下来卖了。通过近期的修缮，金刚寺的顶端，重新恢复了昔日的“宝顶”。

工作人员与我反映，此建筑物上方的瓦片材质，原本为与关东军司令部类似的铜瓦，但在改建后更换成石棉瓦，这一点在修缮揭顶时进一步确认。至于瓦片的真正质感，现如今已经不能明确得知。

【金刚寺修缮之后的瓦当样式，作者供图。↑】

此次建筑新修缮的瓦当图案，本人认为值得细细品味。

瓦当上的图案依然没有老照片的佐证，不过，通过仔细观察放大修缮后的瓦当图片来看，瓦当图案为魔改形式的佛前草，参考了典型的真言宗图案样式。而这一猜想则在工作人员的口中得到了证实。

佛前草，学名日本莽草（lllicium anisatum）是五味子科、八角属的常绿乔木，形态与八角非常相似，果实具有极强的神经毒性，被称为毒八角。相传空海大师见到高野山生长的日本莽草的叶片形状和印度“无热恼大龙池”（即“阿那婆达多（anavatapta）”龙王所居住处）中的青莲花十分相似，并且具有特殊的香气，性喜寒凉、四季常青，因而采用这种树叶放置在供杯里，来代替阏伽水中所用的香花，这一做法也就随着真言宗的传承代代沿袭下来。