《庄子》称“易以道阴阳。”小君觉得这句话非常精准的点出了周易的核心主线，便是“一阴一阳之谓道”。《周易》中的阴阳关系并非简单的对立，而是有着一系列系统的变化规律，从对立到消长，再到平衡的关系，这是一种辨证和谐的关系。且小君认为，《周易》中辩证关系的骨架便体现在综卦之上。

所谓的综卦是指将一个卦的六爻上下颠倒后，所得到的另一个卦，就比如水雷屯䷂与 蒙山水蒙䷃、山地剥䷖与 地雷复䷗、还有水天需䷄与 天水讼䷅等，这些都是互为综卦的关系。对于小君来说，综卦不仅仅只是在卦形上存在着镜像关系，还揭示了事物内部矛盾对立统一的关系。通过观察《周易》中的综卦，我们我们可以洞悉事物的发展，往往会因观察角度和立场或是发展阶段的不同，而呈现出对立统一的状态。

在这里小君先大概的归纳出综卦之间辩证关系的几个特点。

由综卦之间的关系，我们可以看出任何事物或者是情境其实都包含着内在且不可分割的矛盾性，就如一个卦象中所代表的局面里，其内部本身就蕴含着可以相互转化为对立面的种子。就像水雷屯和山水蒙之间的关系。“屯”为万物初始的艰难时期，因此我们又将屯卦的时期，称为屯难；而“蒙”则是万物初生时的蒙昧状态。事物诞生之初，必然伴随着无知与待启蒙的状态，这便是屯卦与蒙卦的关系，亦体现了事物初始阶段一体两面的状态。

综卦中亦体现了事物发展过程中，因过度发展必然走向反面的规律，这便是因果循环，物极必反。当一个进程达到终点时，往往便是其反面进程的起点，这便是山地剥与地雷复的关系。我们之前曾讨论过，“剥”是阴气盛极而阳气被层层剥尽的过程，“复”则是阳气被剥尽后，重新复生的开始。所谓剥极必复，这便是典型的物极必反，循环往复的辩证关系。

很多时候，综卦的关系其实就像是一个硬币的两面，或是站在桥上看风景与成为桥上风情的区别。在现实生活中，其实对同一件事情若从不同的角度来观察思考，往往就会得出不同的结论，而这便是水天需与天水讼的关系。“需”是等待与需求，是面对险阻时耐心等待积蓄力量，而“讼”则是争执和诉讼，是阳刚遇险所引发的矛盾与争端。这便是一方有需求，而无法得到满足，则将引发与另一方的的争讼，二者其实存在的是立场和利益不同而产生的矛盾。

在《周易》中，有些综卦的关系则为我们呈现了一种过程与结果首尾相接，循环往复的关系，就如同水火既济与火水未济的关系。“既济”是成功渡河，事易达成的意思，而“未济”则是事情尚未完成的状态。然而一个事业的终结时，不正是下一个事业的开始么？这两卦事实上便揭示了万物生生不息，历史接连往复的发展链条。

事实上，《周易》通过综卦告诉我们，这世间并没有孤立存在的现象，任何一个局面内其实都包含着其对立面，并且会随着时间、立场和条件的改变而向其反面转化，这便是《老子》所说的“反者道之动”。因此，通过对综卦的了解，可以很好的帮助我们打破思维的单一性，学会从更多的角度来看待问题，从而领悟“福祸相依”、“成败相因”的道理，从而在复杂多变的现实环境中，保持一种动态、圆融的智慧。

今天，我们只是大概的了解下在《周易》综卦间存在的辩证关系，接下来我们将对这些综卦逐一捉对详细聊一聊，大家如果有兴趣，别忘了关注小君哦。