标签: 大屠杀
在没有获得安理会的授权，不能对一个国家进行军事干预，哪怕这个国家已经发生了严重的
在没有获得安理会的授权，不能对一个国家进行军事干预，哪怕这个国家已经发生了严重的人道主义危机，你必须要获得安理会的授权才行。比如卢旺大大屠杀爆发后，短短三个月时间内，有数百万人死于这次事件，当时联合国安理会没有授权任何国家军事干预因为没有获得安理会的授权，所以当时的美国采取了不干预卢旺达内政的政策。结果就是美国在当时是唯一具有军事能力制止这场人道主义危机的国家，美国只需要派遣几万人就完全可以阻止这场大屠杀，但因为没有获得安理会的授权，而美国在索马里事件以后，美国也不想再做这种费力不讨好的事件，所以美国当时选择了袖手旁观和不干预卢旺达内政。最后美国被非洲很多国家纷纷谴责。给出的理由很简单，因为美国当时是世界唯一有能力制止这场大屠杀，但是因为美国的沉默，有这么多人死于这场大屠杀，所以作为美国自然有不可推卸的责任。所以当时美国总统克林顿对这些非洲国家表示了歉意，说对不起，我们来晚了。其实这些国家指责美国也很正常，因为美国天天打着自己是全球警察的幌子维护正义，结果这次大屠杀的时候，美国却选择了袖手旁观，而且美国是五大常任理事国之一，美国有责任，有义务来支持这场大屠杀，所以美国是唯一有能力，有权力、有义务的国家，但是对于这场大屠杀事件，美国却选择了袖手旁观，所以受到了非洲很多国家的谴责。
轻敌和大意是毁灭性的，现代战争是没有第二枪的。因为中了第一枪的都在地上躺着反抗！
轻敌和大意是毁灭性的，现代战争是没有第二枪的。因为中了第一枪的都在地上躺着反抗！对于日本这个对手，万不可轻视。
1994年，日本记者质问李连杰：“南京大屠杀死了30万人，你们一个个数的吗？”李
1994年，日本记者质问李连杰：“南京大屠杀死了30万人，你们一个个数的吗？”李连杰一句话让对方哑口无言，羞愧不已。提问落下时，会场气氛并没有立刻爆发，反而短暂地安静了几秒。那不是简单的挑衅，而是对一段已经被多方史料反复确认的历史的否认。李连杰站在台上，脸上没有明显变化，他清楚，这个问题若处理不好，不只是个人尴尬，更涉及一个更大的问题。南京大屠杀的死亡人数并非随意得出，早在1946年开始的远东国际军事法庭审理中，日本战犯供述、幸存者证词以及第三方记录已经构成证据链。1947年南京审判战犯军事法庭进一步统计红十字会、崇善堂等机构的掩埋记录，确认遇难者超过30万人。德国商人约翰·拉贝当年的日记也记录了屠杀过程，美国医生罗伯特·威尔逊的手术记录中满是受害者的伤情。这些材料并非单一来源，而是跨国证据。问题的危险就在这里，那名记者显然试图把历史问题转成一个可以嘲讽的逻辑陷阱。李连杰没有立刻回答，他脑中闪过的并不是电影台词，而是这些年反复听到的历史资料。他很清楚，对方不是不知道，而是选择不承认。此时的李连杰，正处在一个特殊阶段。1991年开始出演《黄飞鸿》，到1994年拍摄《精武英雄》，银幕形象逐渐固定为具有民族意识的角色。《精武英雄》中的陈真，本身就是对1930年代中国面对侵略的一种回应，这部电影翻拍自1972年李小龙主演的《精武门》，人物设定本就带着明确的历史指向。也正因为如此，这场发布活动本身就带着敏感背景。主办方事前筛选过问题，但仍然无法完全控制现场。李连杰开口时，语气很平稳：“那你们统计过，日本有多少妇女参加过女子挺身队吗？”话一出口，会场才真正有了反应。女子挺身队并不是空泛的概念，1938年以后，日本政府逐步扩大女性动员体系，战争后期更是强制组织女性参与军需工作。与此同时，日本军方建立的慰安妇制度，从1930年代扩展到中国、朝鲜、东南亚，多地女性被迫成为性奴隶。战后1945年，日本政府甚至成立“特殊慰安设施协会”（RAA），为进入日本的美军提供性服务，这些历史在日本国内同样长期存在争议。1993年，日本内阁官房长官河野洋平发表“河野谈话”，承认慰安妇制度中存在强制行为，这在国际社会已经形成基本共识。那名记者没有继续追问，因为这个反问把问题拉回到了同一个层面——历史不是靠否认就能消失。会场逐渐恢复秩序，但很多人都意识到，这并不是简单的问答，而是一次观念的碰撞。李连杰在台上没有多说，他的任务不是辩论，而是结束这场无意义的争执。这件事之所以被反复提起，还有一个原因。90年代中日之间关于历史的争议并不罕见。1982年的日本教科书事件引发外交抗议，一些日本学者开始公开质疑侵略历史，南京大屠杀的规模成为争论焦点之一。中国学者如孙宅巍等人长期通过档案和实地调查进行研究，逐步完善史料体系。在这样的背景下，那次提问并非偶然，而是当时舆论环境的一种体现。李连杰后来进入好莱坞发展，1998年出演《致命武器4》，成为国际影坛的重要人物。但这段往事依旧被提起，因为它并不属于电影，而属于更深层的记忆。那天的回答并不复杂，也没有激烈情绪，却刚好切中要害。不是为了赢得掌声，而是让对方无法继续否认。
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相处！咱们为什么一遍遍提？不是咱们祥林嫂附体就爱念叨过去的苦，是因为总有人想把这事儿给糊弄过去，想把一场惨无人道的屠杀，说成是一个“有争议的事件”，把几十万条人命说成是一个“需要考证的数字”。中国人在不同场合反复提及这段历史，是因为部分日本国内的声音和做法仍在淡化事实。一些教科书把事件称为“南京事件”，在描述死亡规模时使用“多种说法存在”或“尚未确定”等表述，避免给出明确数字。有些版本把相关内容放在脚注位置，弱化其严重性。这种处理方式让外界觉得历史被模糊处理，而不是直面事实。南京大屠杀的遇难人数在不同研究中存在范围，比如东京审判的20万以上估算，到中国方面基于埋尸数据的30万以上，但核心共识是发生了系统性暴行，包括大规模处决和侵犯。否认或最小化这些事实的观点在日本部分群体中存在，他们把事件说成“宣传”或“需要进一步考证”，这直接刺激了受害者一方必须持续发声守护记录。日本国家层面态度也出现反复。前脚有领导人发表承认侵略历史的谈话，后脚就有首相或内阁成员前往靖国神社参拜。靖国神社供奉包括14名被远东国际军事法庭判定为甲级战犯的人物，这些人参与了侵略行动的策划和执行。参拜活动包括鞠躬、献花等公开形式，多次引发外交争议。小泉纯一郎在2001年至2006年间多次以个人名义参拜，作为政府首脑的举动被媒体记录，引起中国和韩国等国的强烈反应。其他首相如安倍晋三等也曾参拜，进一步加深外界对日本是否彻底反省的疑问。这种做法相当于在承认历史的同时，又通过公共仪式表达对战犯的尊崇，让“道歉”显得缺乏连贯性。相比之下，德国在战后对纳粹历史的处理形成了鲜明对比。他们把反思写入法律，融入学校教育，制作纪录片和建立纪念馆。德国儿童从小学习祖辈犯下的罪行，把它视为必须警惕的耻辱。领导人曾在波兰等地公开下跪，表达国家层面的悔意。这种彻底清算让德国获得国际社会的广泛认可，也为欧洲和解奠定基础。日本国内也有不少普通民众和学者通过研究和活动主张正视历史，他们的声音值得注意，但国家层面的教科书修改争议和参拜活动反复出现，显示出态度上的不一致。中国人记住南京大屠杀，不是为了抱着仇恨过日子，而是为了吸取教训。历史告诉我们，落后就会挨打，这六个字是用无数生命换来的。今天的和平生活来之不易，强大的国家实力是保障。纪念遇难同胞，是给民族精神补钙，让大家别好了伤疤忘了疼。如果加害一方继续把事实说成“争议”，把战犯当英雄供奉，受害者一方就很难闭嘴。这不是纠缠过去，而是防止历史被时间冲淡或篡改。那个日本网友的逻辑把因果关系弄反了。不是中国提起历史才阻碍和平，而是因为淡化事实的举动持续存在，才需要一遍遍提醒。只有当日本教科书像德国那样，明明白白告诉下一代祖辈在亚洲犯下的罪行，明确记载事实，全世界才会认可这种和解。到那时，和平才有实打实的温度，而不是停留在表面。
李在明，这是豁出去了！以色列公开表示：对李在明「战时杀戮=犹太人大屠杀」的言
李在明，这是豁出去了！以色列公开表示：对李在明「战时杀戮=犹太人大屠杀」的言论「无法容忍」。面对以色列的不满，李在明直接定性回击：「这种毫无底线、反人权、反国际法的行为，本应让全世界受苦之人的立场彻底扭转，却只换来失望。我痛，他人亦同痛。因我的需要而让他人受苦，内心充满愧疚，才是人之常情。看着我们无辜的国民，无端承受这巨大的痛苦与国家性的危难，我的心情无比沉重。为了普遍人权与大韩民国的国格，我必须更努力地去做力所能及的事。」说几句：老吾老以及人之老，痛吾痛以及人之痛。他以韩国自身的历史创伤共情巴勒斯坦人的苦难，直接戳破以色列「受害者叙事」的谎言。他太清楚，把以军暴行与纳粹大屠杀、日军慰安妇划等号，是踩中西方舆论的绝对红线，更是彻底得罪美国的铁杆盟友，但他偏要硬刚到底，半步不退。这不是一时意气，是韩国外交独立的破釜沉舟。在美韩同盟的框架下，他的明确表态，是一次对美国中东政策的公开「反水」。他以绝不容忍以色列暴行的态度，宣告韩国不再是美国的附庸，要为普遍人权、为韩国国格，站在正义一边。在一众跟风站队、不敢得罪以色列的政客里，李在明是真的敢捅马蜂窝，真的豁出去了！为韩国出了个大无畏的李在明总统，点个赞吧！Source:X
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相处！最近，有个日本网友在网上说，只要中国还提南京大屠杀，日本和中国就永远不可能和平相处，这话听起来特别刺耳。也特别荒谬，这简直就是强盗逻辑，明明是他们犯下了滔天罪行，现在却反过来指责受害者，说我们纪念遇难的同胞，是在破坏两国关系。这种颠倒黑白的说法，正是日本右翼势力长期洗脑的结果，他们想用所谓的和平来诱惑我们，让我们忘记历史，忘记那三十多万被无辜屠杀的同胞，可我们为什么要一遍又一遍地提这件事呢，不是因为我们沉溺于过去的痛苦，而是因为那些犯了错的人，总想把这件事糊弄过去。在他们的历史教科书里，那场惨绝人寰的大屠杀，被轻描淡写地变成了模糊的争议事件，那些沾满鲜血的战犯，到今天还被当成英雄一样供奉在靖国神社里，面对这样的情况，你让受害者怎么去原谅，怎么去忘记。很多人都拿德国来做比较，德国总理当年在华沙犹太人纪念碑前的那一跪，是真正发自内心的忏悔，在那一跪的背后，是整个德国民族对自己历史罪行的深刻反思。他们把反思写进了法律，写进了教科书，让每一个德国孩子都知道，自己的祖辈曾经犯下过多么可怕的罪行，正是这种彻底的反省，才换来了世界的谅解。可日本呢，他们在这件事上的态度，简直就像精神分裂一样，前脚刚在国际压力下发表一个不痛不痒的道歉声明，后脚他们的高官就跑去参拜靖国神社，这就好比一个人捅了你一刀，嘴上说着对不起，转头就去给那把凶器上香，还说这是他们的文化传统，这不恶心人吗。当加害者把自己伪装成受害者，甚至把我们的国家公祭日污蔑成反日宣传的时候，任何所谓的友好，都显得那么虚伪，这就逼着我们必须时刻保持警惕，纪念馆墙上那些冰冷的名字。不仅是民族永远的伤痛，更是悬在我们头上的警钟，它时刻提醒我们，落后就要挨打，这是用无数先辈的鲜血换来的教训。我们记住这段历史，不是为了抱着仇恨不放，而是为了给那些逝去的无辜灵魂一个尊严，是为了让我们的后代不要忘记历史，一个连自己的伤疤都不敢正视的民族，是永远站不直腰杆的。如果日本真的想要和我们实现长久的和平友好，那他们就必须拿出诚意，彻底清算自己的历史罪行，清除军国主义的毒瘤，只有这样，两国之间才有可能真正地走向和解，否则，一切都是空谈。南京大屠杀这段记忆，是我们民族的底线，无论过去，现在，还是未来，都不会有丝毫的改变，这是不可谈判的。
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相
日本人发帖说，只要中国继续在公共场合重复南京大屠杀，日本就永远不可能和中国和平相处！麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！最近，网上有个来自异国网民的观点引发了不少人的关注，大意是说，如果我们总把当年南京的那段沉痛过往挂在嘴边，双方就没法好好相处。仔细琢磨一下，这种说法其实挺荒谬的，逻辑上也根本站不住脚。这就好比明明是别人把你打伤了，结果人家却怪你老是盯着伤疤看，嫌你破坏气氛，真正的友好往来，从来都不可能靠着让受害者假装失忆来换取。海峡对岸的某些群体，为啥非要抛出这种似是而非的言论呢？往深了说，无非就是想逃避当年发动的那些战争所带来的巨大责任，他们试图用一种看似柔软的姿态，来掩饰自己内心那种其实挺虚幻的优越感。大家看看那边某些政客的实际表现就全明白了，真的是极其矛盾。表面上可能在特定场合低个头认个错，显得态度还挺诚恳，结果一转头，他们就跑去给那些沾染着无数无辜生命的战犯牌位烧香献花。这种边认错边供奉的做法，对曾经受过伤害的人来说，简直就是一种莫大的二次伤害。一九三七年冬天发生在那座古城的惨剧，是有着无数国内外档案和法庭判决作证的，这是永远也洗不掉的事实，绝对不是一句什么刻意宣传就能糊弄过去的。咱们再把目光放到欧洲，看看人家战后是怎么处理类似问题的。人家德国可不光是领导人在纪念碑前单膝跪地那么简单，而是有着全方位的深刻自省，他们把历史的教训明明白白地写进了法律条文，还实打实地放进了孩子们的课堂里。让下一代从小就知道先辈犯过怎样的大错，这种坦荡反而赢得了全世界的尊重。相比之下，那种总想着把历史的污点从视线里抹除的做法，就显得太不真诚了，整天喊着要面向未来，却不敢直视过去的阴暗面，这样的善意实在让人难以信任。咱们国家设立公祭日，在广场上默哀，根本就不是为了天天抱着旧账不放。我们是为了祭奠那几十万不幸逝去的生命，是为了守护人类最起码的尊严底线，记住曾经的疼，是因为我们彻底被打醒过，深知自身不够强大就会任人欺凌。这份清醒的认知，能让我们更加珍惜现在安稳踏实的好日子。而且我们心里一直很清楚，当年挑起战火的狂热分子和现在普通的异国民众是两回事，只要是基于尊重事实的基础，咱们一直都非常欢迎健康的文化交流与互利合作。所以说，有些因果关系咱们必须得理顺，千万别被带了节奏，双方之间之所以还会有磕磕绊绊，根源根本不在于我们愿不愿意放下过去。真正卡脖子的问题，是那边始终有一部分人不肯老老实实地面对他们犯过的错。如果真的盼着以后能长长久久地做个好邻居，其实路子非常清晰，别再要求受过伤的人闭嘴了，赶紧把教科书里的真相还原，拿出点实际行动来。只有建立在勇敢正视伤疤和坦诚认错基础上的关系，才是真正靠得住的和平。
一日本人嚣张发帖：“中国再提南京大屠杀，中日就别想和平！” 这事不是突然冒出
一日本人嚣张发帖：“中国再提南京大屠杀，中日就别想和平！”这事不是突然冒出来的，日本网上一直有股声音，不承认南京大屠杀，说那是中国编出来的，这次发帖的网友，就是这类说法的延伸。南京大屠杀是铁打的事实，1937年12月13日，日军打进南京，在六个多星期里，杀了三十多万中国平民和放下武器的士兵，远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭都判过，这是定了性的铁案，有当时的照片、外国人日记、日军自己的记录、幸存者证言，还有战后审判的文件。这些东西都在，谁也改不了，2015年，南京大屠杀档案还被列入世界记忆遗产，联合国都认了。这位日本网友敢这么说，跟日本国内的环境有关，这些年，日本右翼势力一直在活动，他们改教科书，把“南京大屠杀”改成“南京事件”，还说受害人数有争议，他们在网上发各种否定言论，不少年轻人被带偏，网上一搜南京大屠杀，好多内容都是否定的，还有些政客跟着附和，公开说没有大屠杀，时间长了，有些人就真觉得这事是假的。发帖的网友，平时应该常看这类内容，脑子被洗了，他以为自己站在维护日本的一边，其实是在歪曲历史，他不懂，铭记历史不是为了记仇，是为了不让悲剧再发生，和平不是靠掩盖历史换来的，是靠正视历史、真心反省才稳得住。中国从来没说过，提南京大屠杀就是要跟日本对立，每年公祭，都是为了悼念死者，警示后人，中国一直讲，要以史为鉴、面向未来，历史是过去的事，但怎么对待历史，影响现在和以后，日本要是总回避、否定，两国关系的坎就过不去，和平也没法真牢靠。这话传到中国，网友都很生气，大家说，历史不能忘，谁也没资格不让提，也有理性的声音说，这只是个别网友的话，不能代表所有日本人，日本也有不少人，包括学者、老兵，站出来说真相，反对否定历史。日本国内也有不同声音，有历史学者公开讲，网上否定大屠杀的话，大多没依据，就是谣言，长崎想把资料馆里的“南京大屠杀”改成“南京事件”，就有市民反对，说不能掩盖历史，说明日本还是有人明白，掩盖真相换不来尊重，只会让自己更孤立。说到底，这位网友的帖子，是日本社会历史认知出问题的一个表现，和平的基础是诚实面对历史，日本一天不彻底反省，不承认当年的罪行，中日之间的信任就建不起来，和平也会一直有阴影，中国不会因为威胁就不提历史，三十多万生命不能白没，真相不能被埋，铭记过去，不是为了延续仇恨，是为了守住真正的和平。内容是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。
他自称佛教将军,南京大屠杀前,为何违誓弃城而逃,后来结局如何
唐生智的出逃，让滞留在江边的近十万守军彻底失去指挥，他们前有大江阻隔，后有日军追兵，最终大多沦为俘虏，随后遭遇了惨无人道的南京大屠杀。消息传出，举国哗然，唐生智从铁血将军，瞬间变成弃城逃将，遭到舆论的猛烈抨击。...
“杀中国人比杀一只鸟还要轻松愉快！”“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；
“杀中国人比杀一只鸟还要轻松愉快！”“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说，没什么用”这些话不是出自某部夸张的影视剧，而是真实写在1937年冬天日军侵华士兵寄回日本的信里。写信的士兵叫宫本，是个普通的日本兵，他在信里把屠杀中国人当成乐子，把欺负中国妇女当成战利品，还狂妄地诋毁我们的民族，这份嚣张和残忍，隔着几十年的时光，都能让人感到刺骨的寒意。宫本的信不是孤例，1937到1945年间，日军士兵寄回日本的数千封家信里，类似的狂妄与冷血反复出现。有的士兵写下“斩杀俘虏像切西瓜般痛快”，有的把掠夺的财物清单当作功绩炫耀，还有的直言“看到中国人的尸体堆积如山，心里满是成就感”。这种群体性的人性扭曲，绝非偶然，而是日本军国主义长期精心塑造的结果。日本自明治维新后，就把教育变成了军国主义的流水线。小学教材里，侵略中国被包装成“拯救东亚”的正义之举，说中国人是“落后的劣等民族”，需要日本来“开化”。孩子们每天要向天皇画像鞠躬宣誓，每周必须参加军事训练，男生练习投掷手榴弹、拼刺刀，女生则学习战地护理和制作军用品。战争不再是遥远的新闻，而是融入日常的“使命”。进入军营后，更残酷的改造彻底瓦解了士兵的人性底线。日军内部实行着制度化的暴力等级链，体罚不是惩罚，而是“必修课”。长官可以随意扇新兵耳光、用棍棒抽打，老兵欺负新兵更是被默许的“传统”。这种训练逻辑很阴毒：先让士兵在上级面前失去尊严，变成任人宰割的“工具”，再让他们通过欺负更弱小的群体，来找回所谓的“存在感”。暴力就这样层层传导，从军营内部延伸到战场之上。更可怕的是专门的去人性化训练，新兵先被要求刺杀活猪活羊，之后就用战俘当活靶子。第一次握刀的手可能会抖，但在长官的呵斥和同伴的怂恿下，当刺刀第一次刺入人体，人性的最后一道防线就彻底崩塌了。之后的杀戮会变得麻木，甚至成瘾，就像东史郎在日记里写的，长期被打骂压抑的怨气，在施暴时会彻底释放，最后竟生出“痛快”的错觉。军队高层的默许和纵容，更是让这种暴行失去了最后的约束。南京大屠杀的元凶松井石根，在日军进城前就下达“分区扫荡”的命令，对如何处理战俘只字不提，这在实际上就是默许士兵可以为所欲为。华中方面军副参谋长武藤章，以“宿营地不足”为借口，让日军随意闯入南京民宅，直接点燃了烧杀淫掠的导火索。当时的日军内部，甚至有“杀人越多功劳越大”的潜规则，掠夺的财物、欺凌妇女的“经历”，都成了士兵之间炫耀的资本。在这样的环境里，善良被视为懦弱，残暴被当作勇敢，整个军队的价值观完全颠倒。日本国内的舆论机器，还在背后不断给这种暴行“加油助威”。“九一八”事变后，日本政府彻底控制了所有媒体，反对战争的文人被逮捕，不听话的报纸杂志被取缔，剩下的媒体全部沦为战争的传声筒。它们大肆宣扬“大东亚共荣圈”的谎言，把侵略说成“解放”，把屠杀包装成“清除障碍”。1937年全面侵华后，日本又发起“国民精神动员”运动，让整个社会都陷入战争狂热。士兵们在前线施暴，后方的家人收到的却是“为国争光”的赞誉，这种双向的激励，让暴行愈演愈烈。宫本们在信里炫耀屠杀，本质上也是在向家人证明自己“完成了使命”，是“值得骄傲的战士”。更值得深思的是，这些士兵在入伍前，大多是普通的农民、工人或学生，有的在家信里会思念父母，会担心农作物的收成，会惦记家里的小猫小狗。但一旦进入军国主义的体系，他们就迅速褪去了普通人的温情。他们被训练成只懂服从的工具，被灌输“天皇高于一切”的狂热信仰，被剥夺了独立思考的能力。当一个人不再把对方当“人”看待，当施暴成为晋升和炫耀的资本，当整个社会都在为暴行背书，人性的恶就会被无限放大。他们以为凭借武力就能摧毁一个民族的根基，却忘了历史沉淀下来的民族精神，从来不是靠暴力能征服的。正是这种被他们轻视的历史，支撑着中国人民在绝境中奋起反抗，用十四年的浴血奋战，最终打败了侵略者。而那些曾经狂妄的施暴者，最终也被钉在了历史的耻辱柱上。远东国际军事法庭对松井石根、武藤章等甲级战犯的绞刑判决，那些被保留下来的沾满鲜血的信件，都是这场反人类罪行的铁证。这些信件流传至今，不是为了延续仇恨，而是为了揭示一个残酷的真相：当军国主义的毒瘤蔓延，当教育沦为洗脑工具，当暴力被制度默许，再普通的人也可能变成恶魔。它提醒我们，任何时候都要警惕那些美化战争、煽动仇恨的言论，珍惜当下的和平。一个民族的尊严，从来不是靠别人的怜悯，而是靠自身的强大。只有国家足够强盛，历史的悲剧才不会重演，那些曾经被践踏的尊严，才能真正被捍卫。
从大屠杀到地区霸主,现代卢旺达的拯救者,卡加梅如何力挽狂澜?
几小时内，卢旺达全国爆发了史无前例的种族大屠杀。极端胡图民兵组织“因特拉哈姆韦”手持砍刀、钉耙，冲进村庄、学校、教堂，凡是图西族或温和派胡图人，悉数被屠。联合国部队选择撤离，西方媒体沉默不语。整整一百天，超过一...
