标签: 大屠杀
他自称佛教将军,南京大屠杀前,为何违誓弃城而逃,后来结局如何
唐生智的出逃，让滞留在江边的近十万守军彻底失去指挥，他们前有大江阻隔，后有日军追兵，最终大多沦为俘虏，随后遭遇了惨无人道的南京大屠杀。消息传出，举国哗然，唐生智从铁血将军，瞬间变成弃城逃将，遭到舆论的猛烈抨击。...
“杀中国人比杀一只鸟还要轻松愉快！”“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；
“杀中国人比杀一只鸟还要轻松愉快！”“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说，没什么用”这些话不是出自某部夸张的影视剧，而是真实写在1937年冬天日军侵华士兵寄回日本的信里。写信的士兵叫宫本，是个普通的日本兵，他在信里把屠杀中国人当成乐子，把欺负中国妇女当成战利品，还狂妄地诋毁我们的民族，这份嚣张和残忍，隔着几十年的时光，都能让人感到刺骨的寒意。宫本的信不是孤例，1937到1945年间，日军士兵寄回日本的数千封家信里，类似的狂妄与冷血反复出现。有的士兵写下“斩杀俘虏像切西瓜般痛快”，有的把掠夺的财物清单当作功绩炫耀，还有的直言“看到中国人的尸体堆积如山，心里满是成就感”。这种群体性的人性扭曲，绝非偶然，而是日本军国主义长期精心塑造的结果。日本自明治维新后，就把教育变成了军国主义的流水线。小学教材里，侵略中国被包装成“拯救东亚”的正义之举，说中国人是“落后的劣等民族”，需要日本来“开化”。孩子们每天要向天皇画像鞠躬宣誓，每周必须参加军事训练，男生练习投掷手榴弹、拼刺刀，女生则学习战地护理和制作军用品。战争不再是遥远的新闻，而是融入日常的“使命”。进入军营后，更残酷的改造彻底瓦解了士兵的人性底线。日军内部实行着制度化的暴力等级链，体罚不是惩罚，而是“必修课”。长官可以随意扇新兵耳光、用棍棒抽打，老兵欺负新兵更是被默许的“传统”。这种训练逻辑很阴毒：先让士兵在上级面前失去尊严，变成任人宰割的“工具”，再让他们通过欺负更弱小的群体，来找回所谓的“存在感”。暴力就这样层层传导，从军营内部延伸到战场之上。更可怕的是专门的去人性化训练，新兵先被要求刺杀活猪活羊，之后就用战俘当活靶子。第一次握刀的手可能会抖，但在长官的呵斥和同伴的怂恿下，当刺刀第一次刺入人体，人性的最后一道防线就彻底崩塌了。之后的杀戮会变得麻木，甚至成瘾，就像东史郎在日记里写的，长期被打骂压抑的怨气，在施暴时会彻底释放，最后竟生出“痛快”的错觉。军队高层的默许和纵容，更是让这种暴行失去了最后的约束。南京大屠杀的元凶松井石根，在日军进城前就下达“分区扫荡”的命令，对如何处理战俘只字不提，这在实际上就是默许士兵可以为所欲为。华中方面军副参谋长武藤章，以“宿营地不足”为借口，让日军随意闯入南京民宅，直接点燃了烧杀淫掠的导火索。当时的日军内部，甚至有“杀人越多功劳越大”的潜规则，掠夺的财物、欺凌妇女的“经历”，都成了士兵之间炫耀的资本。在这样的环境里，善良被视为懦弱，残暴被当作勇敢，整个军队的价值观完全颠倒。日本国内的舆论机器，还在背后不断给这种暴行“加油助威”。“九一八”事变后，日本政府彻底控制了所有媒体，反对战争的文人被逮捕，不听话的报纸杂志被取缔，剩下的媒体全部沦为战争的传声筒。它们大肆宣扬“大东亚共荣圈”的谎言，把侵略说成“解放”，把屠杀包装成“清除障碍”。1937年全面侵华后，日本又发起“国民精神动员”运动，让整个社会都陷入战争狂热。士兵们在前线施暴，后方的家人收到的却是“为国争光”的赞誉，这种双向的激励，让暴行愈演愈烈。宫本们在信里炫耀屠杀，本质上也是在向家人证明自己“完成了使命”，是“值得骄傲的战士”。更值得深思的是，这些士兵在入伍前，大多是普通的农民、工人或学生，有的在家信里会思念父母，会担心农作物的收成，会惦记家里的小猫小狗。但一旦进入军国主义的体系，他们就迅速褪去了普通人的温情。他们被训练成只懂服从的工具，被灌输“天皇高于一切”的狂热信仰，被剥夺了独立思考的能力。当一个人不再把对方当“人”看待，当施暴成为晋升和炫耀的资本，当整个社会都在为暴行背书，人性的恶就会被无限放大。他们以为凭借武力就能摧毁一个民族的根基，却忘了历史沉淀下来的民族精神，从来不是靠暴力能征服的。正是这种被他们轻视的历史，支撑着中国人民在绝境中奋起反抗，用十四年的浴血奋战，最终打败了侵略者。而那些曾经狂妄的施暴者，最终也被钉在了历史的耻辱柱上。远东国际军事法庭对松井石根、武藤章等甲级战犯的绞刑判决，那些被保留下来的沾满鲜血的信件，都是这场反人类罪行的铁证。这些信件流传至今，不是为了延续仇恨，而是为了揭示一个残酷的真相：当军国主义的毒瘤蔓延，当教育沦为洗脑工具，当暴力被制度默许，再普通的人也可能变成恶魔。它提醒我们，任何时候都要警惕那些美化战争、煽动仇恨的言论，珍惜当下的和平。一个民族的尊严，从来不是靠别人的怜悯，而是靠自身的强大。只有国家足够强盛，历史的悲剧才不会重演，那些曾经被践踏的尊严，才能真正被捍卫。
从大屠杀到地区霸主,现代卢旺达的拯救者,卡加梅如何力挽狂澜?
几小时内，卢旺达全国爆发了史无前例的种族大屠杀。极端胡图民兵组织“因特拉哈姆韦”手持砍刀、钉耙，冲进村庄、学校、教堂，凡是图西族或温和派胡图人，悉数被屠。联合国部队选择撤离，西方媒体沉默不语。整整一百天，超过一...
放书否认南京大屠杀的APA酒店老板死了,具体死因未透露
2017年，元谷外志雄曾因在旗下酒店客房中放置自己撰写的否认南京大屠杀及日本侵华历史书籍，引发全球争议。报道称，元谷外志雄是日本大型连锁酒店APA集团的创始人兼首席执行官，是日本极右翼势力的大金主之一。他于11日去世，...
【#否认南京大屠杀的APA酒店老板死了#】据日本《产经新闻》14日报道，日本AP
【#否认南京大屠杀的APA酒店老板死了#】据日本《产经新闻》14日报道，日本APA酒店集团老板元谷外志雄已于日前死亡。2017年，元谷外志雄曾因在旗下酒店客房中放置自己撰写的否认南京大屠杀及日本侵华历史书籍，引发全球争议。报道称，元谷外志雄是日本大型连锁酒店APA集团的创始人兼首席执行官，是日本极右翼势力的大金主之一。他于11日去世，时年82岁，报道未透露其具体死因。2017年1月，有多名中外游客发现，APA酒店客房内放置了多本元谷外志雄撰写的书籍，书中对南京大屠杀和日军强征慰安妇等史实予以否认。消息曝光后，元谷外志雄在APA集团官网和社交媒体平台连续发表声明，拒不撤下相关书籍，引发了中国等多国民众的强烈谴责。据媒体此前报道，元谷外志雄利用资金、商业网络和自办的传播平台构建了一个日本极右翼思想的宣传网络，并与安倍晋三、高市早苗等自民党政客交好。他曾以举办“真正的近现代史观”有奖征文的旗号，给田母神俊雄等极右翼政客发放“奖金”。2025年4月，时任众议院议员的高市早苗曾出席元谷外志雄主办的极右翼论坛“胜兵塾”的例行活动，元谷外志雄曾表示，他希望高市早苗能继承安倍晋三“推动修改日本宪法”的遗志，为日本“再军事化”扫除法律障碍。（环球时报）
【姚锦祥：#宝可梦十年三次踩线可不是工作失误#】#宝可梦道歉了#这两天，宝可
【姚锦祥：#宝可梦十年三次踩线可不是工作失误#】#宝可梦道歉了#这两天，宝可梦（宠物小精灵）官网曝出计划在靖国神社举办线下儿童卡牌活动，消息一出即刻引发舆情震荡。尽管宝可梦方面事后以“网站审核机制漏洞”为由致歉并删除相关信息，但靖国神社作为日本军国主义的标志性象征，是东亚多国的历史伤痛和禁区。它并不只是简单的运营失误，其背后所折射的历史认知偏差以及对日本保守势力的迎合，我们绝不可忽视。靖国神社从来都不是普通的宗教祭祀场所，而是日本军国主义对外侵略扩张的精神图腾。1978年，靖国神社在时任宫司松平永芳的主导下，将东条英机等14名甲级战犯秘密合祀。这些战犯主导了九一八事变、南京大屠杀等一系列罪行，给中国及亚洲各国带来了难以估量的人员伤亡和财产损失，远东国际军事法庭早已对其罪行作出公正判决。而靖国神社的合祀行为，本质上是对侵略历史的美化，对战争罪犯的洗白，并试图抹杀战争罪责。自合祀事件后，靖国神社的争议不断扩大，80年代以来日本政客的屡次参拜行为，更是成为中日、韩日双边关系发展的重要障碍，也成为检验日本历史认知的重要标尺。此外，宝可梦选择在靖国神社举办线下活动，问题不止于“触碰历史红线”，更在于其针对的受众是日本的儿童。作为全球知名的文化IP，宝可梦在80、90年代这一批人当中广受欢迎，但此次将儿童卡牌活动与靖国神社绑定，有可能会影响、甚至是模糊青少年的历史认知，对二战时期日本的侵略本质产生误解。这也违背了宝可梦自身所倡导的正向价值观。在全球化背景下，文化交流成为连接世界的重要桥梁，跨国IP的商业运营也成为常态，但这一切都必须建立在尊重历史、尊重不同国家民族情感的基础之上。中国始终秉持开放包容的态度，欢迎各国优秀文化进入中国市场，宝可梦等日本IP能够在中国收获亿级粉丝，取得巨大的商业成功，得益于中国开放的市场环境，更得益于中国消费者对其文化价值的认可。但尊重是相互的，跨国IP在赚取市场收益的同时，必须正视所在国的历史记忆，坚守历史正义的底线。历史不容亵渎，民族情感不容侵犯，这是跨国文化IP必须遵守的基本准则，也是文化交流能够持续发展的重要前提。三次踩线背后，是认知缺失与商业算计作为日本极具代表性的文化IP，宝可梦一直宣称“世界由宝可梦连结”，试图以文化的力量搭建跨国交流的桥梁，但在靖国神社问题上却屡次触碰红线并引发争议。2016年，宝可梦旗下真实街景类游戏《PokemonGo》风靡全球，彼时正值该游戏在日本出现热潮，游戏却将重要的道馆点位设于靖国神社内。值得一提的是，当时笔者正在日本读博，也亲身见证了这股游戏热潮。而靖国神社这一游戏点位，甚至有一段时间还被一位中国玩家坚守占领，成为当时日本社交媒体热炒的焦点，背后也体现出中日在靖国神社问题上的历史博弈。此后2019年，宝可梦关联公司员工在社交平台发布参拜靖国神社的照片，再次引发舆论反弹。而2026年，宝可梦官网更是直接计划在靖国神社举办面向儿童的线下卡牌活动，也让“无心之失”的辩解似乎失去了说服力。十年间三次踩线，关键还是源于其在历史问题上的严重敏感性缺失。作为一个深耕全球市场的跨国IP，宝可梦的运营团队本应建立完善的跨文化评估机制，对不同国家的历史敏感问题、民族情感禁忌有着清晰的认知和严格的把控。但从三次争议事件来看，其团队对靖国神社的历史本质缺乏基本了解，对东亚受害国人民的历史伤痛缺乏共情。这种认知缺失，并非简单的“工作失误”，而是长期以来对历史真相的回避，对不同民族情感的忽视所导致的必然结果。日本文化领域频踩红线的背后逻辑宝可梦靖国神社争议并非孤例，近年来，日本文化领域屡次出现触碰历史红线、夹带军国主义元素的行为。比如现象级动漫《鬼灭之刃》的主角耳饰因疑似采用二战日军“旭日旗”设计引发中韩观众强烈抗议，尽管制作方辩称是“虚构日轮旗”，但中韩引进版仍紧急修改了图案；偶像团体SnowMan在专辑预告中植入刻有战犯名字和侵略战争年份的武士刀，引发亚洲各国粉丝反弹；电竞、游戏等领域更是屡次出现美化军国主义、淡化侵略历史的内容。这些行为看似独立，实则有着共同的深层逻辑，是日本历史教育偏差、社会保守化加剧、官方纵容默许等多重因素共同作用的结果。日本文化领域频踩红线，首要原因是国内历史教育与认知的严重偏差，对侵略历史缺乏深刻反思，右翼势力的不断歪曲导致社会整体历史认知出现错位。战后，日本政府并未对侵略历史进行彻底的清算与反思，反而通过各种方式淡化战争罪责，将“战败”表述为“终战”，将日本从战争的“加害者”变成了“受害者”，2024年日本“日本原子弹氢弹爆炸受害者团体协议会”甚至还获得了诺贝尔和平奖。在历史教育方面，日本修改教科书，删减南京大屠杀、慰安妇等关键历史史实，现任文部科学大臣也曾经否认南京大屠杀的存在，这让日本年轻一代对本国的侵略历史缺乏基本的了解和正确认知。与此同时，日本右翼势力不断造势，通过出版书籍、拍摄影视作品、举办相关活动等方式，美化战争罪犯，将靖国神社中的甲级战犯塑造成“为国捐躯的英灵”，歪曲历史真相。在这样的环境下，部分日本企业和民众对靖国神社的军国主义本质缺乏清晰认知，对东亚受害国人民的历史伤痛缺乏共情，这为文化领域屡次踩线埋下了认知隐患。其次，这一系列行为的背后，更是对日本本土保守势力的刻意迎合。近年来，日本社会保守化趋势加剧，右翼势力不断抬头，在参众两院的席位快速扩张。美化侵略历史、参拜靖国神社成为部分势力博取政治支持、煽动民族情绪的手段。在这样的社会背景下，部分日本企业为了迎合本土保守市场，开始刻意模糊历史底线。其试图以“日本文化习惯”为借口，将靖国神社塑造成普通的文化场所，淡化其军国主义本质，这种行为不仅是对历史真相的歪曲，更是对亚洲受害国人民的二次伤害。最后，日本官方对触碰历史红线的行为缺乏明确的约束，甚至变相默许，加剧了文化领域的错误倾向。日本内阁多位官员屡次在敏感时间点参拜靖国神社或供奉祭品。政府高层的行为，无疑为社会各界树立了恶劣的榜样，传递出“漠视历史、纵容右翼”的错误信号。在官方层面，日本政府从未出台明确的规定，约束文化企业和个人触碰历史红线的行为，对于文化领域出现的军国主义元素，也从未采取有效的整治措施，反而以“言论自由”“文化多元”为借口加以纵容。与此同时，需要警惕的是，日本文化产业的国际传播策略，也让其错误的历史认知存在向全球扩散的危险动向。日本文化产业凭借动漫、游戏、影视等产品的优势，在全球拥有广泛的影响力，成为日本对外文化输出的重要载体。但部分文化企业在对外传播过程中，刻意回避本国的侵略历史，甚至将夹带军国主义元素的产品推向国际市场。这会在潜移默化当中，让全球观众接受其错误的历史观，将一些错误的历史叙述和历史标志视为“理所当然”，甚至认为中韩的某些情绪“反应过度”“小题大做”。这不仅破坏了文化交流的纯粹性，也是对于二战结果包括战后国际秩序基石一点点地侵蚀。对于这个动向，东亚之外的国际社会也不能置若罔闻，也应共同予以驳斥。正如西方社会内部在看待德国纳粹历史和标志的底线政治共识一样，在看待日本问题时也应持有同样的标准，维护国际正义。宝可梦靖国神社争议，不是一场简单的文化IP运营风波，而是日本文化领域长期存在的历史观问题的集中缩影。从宝可梦的屡次踩线，再到诸多文化产品的“私货”，背后是日本历史教育的偏差、社会保守化的加剧和官方的纵容默许。文化IP的生命力，源于其传递的价值观和对历史的敬畏。尊重历史、坚守正义是文化传播的重要前提。唯有正视历史、敬畏底线，尊重不同国家的历史记忆和民族情感，文化才能真正成为连接世界、促进沟通和理解的纽带。
中国永远无法原谅的5个国家，日本只排在第二位，真正排在第一的名字，很多人第一次听
中国永远无法原谅的5个国家，日本只排在第二位，真正排在第一的名字，很多人第一次听到都会愣住。翻开近代史，中国遭遇的屈辱从来不是某一场战争造成的，而是一连串趁火打劫式的掠夺累积而成。清王朝国力下滑之际，列强的舰炮、条约和算盘同时压了上来，其中最狠的一刀，并非来自海上，而是来自北方。19世纪中期，沙皇俄国以“调停者”姿态逼近中国边疆，瑷珲条约、北京条约接连落笔，黑龙江以北、乌苏里江以东大片土地被直接划走，数字加在一起超过150万平方公里。这不是一城一地，而是足以装下几个欧洲国家的版图，这种丧失没有战场、没有硝烟，却至今没有回头路，这也是它被很多历史学者放在最前面的原因。紧随其后的日本，则是另一种刻进民族记忆的伤害，从甲午战败到马关条约，从东北沦陷到全面侵华，土地被割、资源被抢、生命被屠戮，南京大屠杀、细菌战、劳工制度都写进了史料，更让人难以释怀的，是战后日本国内对侵略历史的反复摇摆，让伤口一次次被揭开。英国的位置同样无法回避，鸦片贸易撕开了中国近代苦难的序幕，坚船利炮换来的是通商口岸、治外法权和圆明园的灰烬，中国社会从此被拖进半殖民地轨道。美国的角色更复杂，早期在不平等体系中分利，后来深度介入中国内政，再到今天在科技、金融层面不断加压，路径在变，目的始终围绕压制对手。至于印度，边界问题长期悬而未决，殖民遗产留下的矛盾反复发酵，也成为现实摩擦的重要来源，把这些国家放在一起看，会发现一个共同点，中国遭受的真正重创，并不只发生在战火最密集的时刻，而是发生在实力失衡、规则被人操控的时候，领土被永久拿走、发展被长期拖慢、尊严被反复践踏，这些东西很难用一句道歉抹平。也正是这些经历，让中国对安全、主权和发展有着近乎执拗的重视，这不是情绪作祟，而是现实逼出来的理性选择。今天的中国，科技体系在封锁中搭建，产业链在压力下重塑，国际话语权一步步争取回来，很多人只看到强硬姿态，却忽略了背后那份来自历史的清醒记忆。记住不是为了仇恨，而是为了不再被同一套手法反复收割，一个国家真正的尊严，靠的从来不是别人的善意，而是自己站得够稳、走得够远。你觉得在这份“无法原谅”的名单里，最让人意难平的究竟是哪一个？参考资料：澎湃新闻——《读书》首发|卜键：危弱之际的保岛行动
一个土澳人了解了日本731事件和南京大屠杀后，感觉很震惊，正好有认识的日本人，于
一个土澳人了解了日本731事件和南京大屠杀后，感觉很震惊，正好有认识的日本人，于是就专门去打听。对方的回答是：“我们当时去中国是为了改善中国人的劣等基因，没想到他们不知感恩，竟然还反抗！”这句话让土澳人几乎当场失语，他没想到这个身穿西装、平日里礼貌得体的中年日本人，竟然会说出这种毫无人性的说法。他开始查资料，越查越寒心。1946年，东京审判开始，南京大屠杀作为重要罪行被列入起诉书。检方提供了大量中文、英文、德文等材料，指证日军自1937年12月13日南京沦陷起，在六周内制造了超过30万人的死亡，包括战俘和平民。中国检察官张惟中带着详细证据，将松井石根送上绞刑架。1949年，苏联在伯力也开了一个审判。这次，是731部队的高级成员被押上法庭。苏联红军在哈尔滨缴获了细菌武器资料，10名关东军军官因活体实验、细菌攻击计划被判刑。这些人承认，他们在1936年后，在中国东北平房地区对中国战俘和百姓进行了人体解剖、冻伤实验，甚至把疫病细菌投入水源。令人愤怒的是，指挥731部队的石井四郎，并未受到惩罚，而是把数据交给了美国，被秘密带走。美国获得细菌战资料后，对外沉默多年。战后的政治博弈，让不少日本战犯逃脱了应有的惩罚。家永三郎是日本东京教育大学的教授，他在1965年写了本历史教科书，如实提到南京大屠杀和731部队。文部省直接给出“不合格”结论，要求修改。家永不同意，把文部省告上法庭。三次诉讼，打了32年，到1997年他去世那年，结果仍然不理想，被删的内容始终没能回到课本中。清水英男，曾是731部队少年队的一员。晚年他走进日本高中课堂，向学生讲述亲眼看到的实验残酷。很多学生第一次听说731的存在，脸上写满错愕。他在讲台上流泪说，沉默几十年太沉重，必须有人站出来说实话。还有历史学者笠原十九司，坚持收集南京大屠杀史料，他整理了受害者证词，对外发声反驳否定派。但这些努力在日本社会中仍属少数。大多数教材用“南京事件”代替“南京大屠杀”，不提具体人数。731部队也被模糊为“旧军队的医学研究机构”。在年轻人眼中，这段历史几乎被抹去。那个土澳人把自己的经历发到了社交媒体上，引发激烈讨论。评论区有人说，忘记历史是背叛，歪曲历史是二次谋杀。也有人说，历史没有终点，每一代人都有责任。这段历史没有结束，只是被推到更深的角落。真相不该被埋进尘土，不该被换成模糊词汇。历史之所以重要，是因为它还没过去。
吉文就“纳粹大屠杀”不当言论致歉:以后绝对不会再用的词
虎扑01月11日讯前英超门将、爱尔兰国家队名宿谢伊-吉文就自己在BBC节目中使用“纳粹大屠杀”一词形容威尔弗里德-南希短暂执教凯尔特人一事，作出“毫无保留”的道歉。现年49岁的吉文在BBC《FinalScore》节目直播中，被问及南希...
