为何辽代中期出现大量玉器？

①三彩埙，辽 ②十三点骨牌，金，黑龙江阿城白城出土 ③击腰鼓人物牌饰，辽，内蒙古辽上京汉城出土 ④碧玉围棋，金，北京乌古论元忠夫妇墓出土 契丹族早期以游牧生活为主，手工业并不发达，也没有用玉传统。随着契丹族的发展壮大，凭借草原丝绸之路的地理优势，辽代契丹族政权在与中原王朝及高昌、于阗、波斯、大食、新罗等国或战争，或贸易，或政治外交过程中吸收了多元文化，同时辽代贵族得到了优质的和田玉、玛瑙、琥珀等珍贵玉石材料，辽代开始制作及使用玉器，并呈现出鲜明的草原丝绸之路玉器文化特色。 契丹民族玉器的制作和使用取法中原。辽代早期出土软玉材质的器物寥寥无几，多为玛瑙、琥珀或水晶材质的散珠，应为璎珞散件。至辽代中期各种材质的玉器大量出现，材质佳、工艺成熟。 辽代玉器较集中出土于内蒙古东南部地区的辽代墓葬，辽宁、北京、天津地区也发掘出土少量辽代玉器。 在上京城西发现有辽代制玉作坊遗址，地表散落有大量玛瑙玉石碎片，其中有经过人工锤击过的毛坯。玉石表面多有砣具加工的痕迹，被铡过的玉片切割面规整平滑，切割线路明晰可辨。加工磨具中有大量磨具，有粗坯磨和细研磨两种，磨痕明显，还有擦磨内孔的工具，足见制作水平的高超，在主作坊周围还有许多小作坊，形成制玉的规模生产。 辽代玉器工艺有唐及五代工艺技巧，同时受到北宋工艺的影响，琢玉工艺有圆雕、片雕、镂雕、阴刻线雕等，风格粗犷、豪放。 阴刻线装饰法是唐代玉器上大量使用的装饰技法，辽代玉器上也非常多见，用来表现衣纹褶皱、动物毛发、鱼龙鳞片及花草脉络等，线条苍劲有力，排列整齐，较唐代更多了些草原游牧民族的豪放、粗犷之风。 阴刻线装饰法通常与其他琢玉工艺相结合，例如辽上京汉城出土击腰鼓人物牌饰采用“池面隐起”的方法使带銙上的纹饰具有立体感，主题纹饰则采用阴刻线刻画的方式（P1-3 ③）。 契丹人在坚守本民族文化特性的同时也不断与外来文化相融合。《辽史·宗室·义宗倍传》记载：“时太祖问侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。’倍曰：‘孔子大圣，万事所尊，宜先。’太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。” 正是契丹民族兼容并包、吸收与融合的民族精神，我们在辽代玉器中看到多种文化因素的交融与碰撞。风格独特的辽代玉器文化也成为玉器文化走向草原丝绸之路的开端。 （文字来源于网络） P8-10为辽代出土玉器情况。 辽宁省博物馆