1950年，随着一夫一妻制的颁布，侯宝林召开家庭会议 ，看着泪流满面的三个老婆，最终选择让最小的老婆陪在身边。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 侯宝林出生于1917年的北京，彼时的中国正处于战乱频仍的年代，社会动荡，民不聊生，他的家庭并不富裕，从小便尝尽生活辛酸，为了谋生，他很早就踏上了学艺之路，初入行时，他并不被看好，但他靠着敏锐的观察力和对语言艺术的独特感悟，逐步在相声这一传统曲艺领域中闯出一条路，年轻时的侯宝林辗转于奉天、天津等地，先是给人捧哏打杂，后来逐渐摸索出属于自己的风格，他摒弃了旧时相声中低俗、油腻的段子，主张相声要有教育意义，要有文化积淀，这种理念，让他成为新中国成立后最受官方认可的相声演员之一。 然而，在舞台之外，侯宝林的生活却远不像他的作品那样“妙趣横生”，如果说他的艺术成就可圈可点，那么他的家庭生活则是一部现实主义的家庭编年史，在那个多妻制仍有遗留的年代，侯宝林的家庭结构也颇为复杂，他先后与三位女性建立了婚姻关系，虽然在当时并不罕见，但到了新中国建立之后，这样的家庭模式便面临着强烈的冲击。 他的第一任妻子连秀贞与他结合时，他尚未成名，属于典型的包办婚姻，两人年纪相仿，情感基础薄弱，加之侯宝林常年在外奔波，聚少离多，感情逐渐淡漠，更不幸的是，两人所生的第一个孩子早夭，这对本就脆弱的婚姻无疑是沉重一击，后来，连秀贞染上大烟瘾，生活愈发混乱。 第二任妻子刘淑芳则来自一个厨师家庭，长相甜美，性格温婉，与侯宝林的结合被视为一次自由恋爱，婚后两人育有一儿一女，一度家庭气氛其乐融融，然而，刘淑芳后来也染上了鸦片，甚至比连秀贞更为沉迷，两个孩子的成长环境因此蒙上一层阴影，尤其是小女儿的夭折，更成为夫妻关系的转折点，侯宝林在多次劝导无果后，逐渐对这段婚姻产生疏离。 真正与侯宝林心意相通的，是第三位妻子王雅兰，王雅兰出身梨园，是一名刀马旦，唱功出色，台风利落，两人早年在舞台上合作频繁，逐渐产生感情，1946年，他们在天津重逢，并决定共同生活，虽然此时侯家已有两位太太，但感情的归属，让这段关系迅速升温，王雅兰不仅在艺术上能与侯宝林互补，在生活中也更能体贴照顾，她成为侯宝林最终选择的伴侣，并为他育有四名子女，其中便包括后来成为相声名家的侯耀文和在娱乐圈颇有名气的侯耀华。 1950年，新中国颁布婚姻法，明确提出一夫一妻制度，这一政策的推出，对侯宝林而言无异于一颗重磅炸弹，他不得不面对现实，做出抉择，在法律与家庭情感的双重压力下，他最终决定只留下王雅兰一人共度余生，为了照顾旧日情分，他为前两位妻子各置办了一处宅子，也叮嘱子女定期探望她们，这一决定虽然带来了家庭结构的重组，但也体现了他在情与法之间的艰难取舍。 尽管侯宝林在家庭问题上的处理颇具智慧，但后代之间的纷争却并未因此止息，他的子女中，侯耀中文化程度不高，早年在工厂做工，生活相对平淡，侯耀华则进入演艺圈，虽然名气远不及弟弟侯耀文，却因一场遗产纠纷成为媒体关注的焦点，2007年，侯耀文因心梗突然去世，年仅59岁，其去世后，关于遗产继承的矛盾迅速浮出水面，侯耀华与侯耀文的女儿们因财产问题对簿公堂，舆论哗然。 更具戏剧性的是，侯耀文的弟子郭德纲也卷入其中，出于对师父的敬重，郭德纲公开发声，指责侯耀华“冷血无情”，甚至断绝师门往来，这场风波不仅让侯家再次成为公众焦点，也让外界对“相声世家”这个光环有了更多的思考。 如今，侯家的第三代中，仍有人在相声行当中苦苦坚守，侯震作为侯耀文之子，也活跃在德云社的舞台上，尽管他尚未达到父辈的艺术高度，但那句“像话吗，像话吗”，仍旧成为观众耳熟能详的招呼语，也仿佛在提醒人们，这个家族的艺术火种尚未熄灭。 侯宝林一生，既是相声艺术的引路人，也是时代变革的亲历者，他的家事虽常被人当作茶余饭后的谈资，但从另一个角度看，这些故事恰恰展现了一个旧时代人物在新社会洪流中的挣扎与顺应，他的选择、忍耐与坚持，不仅成就了相声的一段黄金时期，也为后来者留下了值得深思的人生注脚。 信息来源：百度百科"侯宝林"词条
