西藏的问题，唐朝没弄明白，元朝没弄明白，明朝也没弄明白，结果被清朝硬是弄明白了。   唐朝时，西藏这边是吐蕃王朝，松赞干布和文成公主和亲，后来吐蕃内乱，双方还打了不少仗，关系时好时坏，根本谈不上彻底治理。   元朝把西藏正式纳入版图，设立宣政院管西藏事务，还派官员清查户口、设驿站，但元朝是靠萨迦派首领帮着管地方，地方势力还是各自为政。   明朝沿袭元朝的办法，设了卫指挥使司，还封了不少法王、国师，明朝的思路是多封几个首领，让他们互相牵制，都听中央的，但这种方式太依赖地方首领的态度，一旦首领更替或者势力变化，就容易出乱子，中央没直接派官常驻，没法实时掌控情况，治理还是浮在表面。   清朝就不一样了，一步步把治理的规矩扎到根上，首先是册封，顺治皇帝给五世达赖颁了金册金印，正式确定达赖封号。   康熙又册封五世班禅，明确了班禅的地位，从此，历代达赖、班禅都得中央册封才合法，这就把宗教领袖的合法性攥在了中央手里。   接着清朝设了驻藏大臣，直接派官员常驻西藏，驻藏大臣和达赖、班禅地位平等，一起管西藏事务，不管是选地方官，还是查财政收支，甚至是军队操练，驻藏大臣都要参与，这就相当于中央直接派了人在西藏盯着，避免地方势力独断专行。   最关键的是清朝出台了《钦定藏内善后章程》，把所有规矩写明白，比如达赖、班禅转世要搞金瓶掣签，由驻藏大臣监督，防止地方势力操控，西藏的外交、军事都归中央管，驻藏大臣要定期巡视边界。   唐朝靠人情，元朝搭架子，明朝靠册封，都没解决中央直接管辖的核心问题，清朝则通过册封定身份、驻藏大臣掌实权、章程立规矩，把中央对西藏的管辖落到了实处，彻底理顺了治理关系。   以上是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。