和现代社会不同，古代小妾地位低下，但并不能完全等同于可以随意转送的私人物品。

古代宗族高度看重传宗接代，尤其需要男性子嗣延续香火、主持祭祀。以《大明律》为例，普通百姓一般年满四十且没有儿子，才允许纳妾，制度层面，纳妾的首要动因便是解决无子的问题。不少正妻接纳丈夫纳妾，出发点是家族延续，关乎养老、祭祀、家产传承，并不代表她们发自内心乐意，也不能简单归为想要多一个免费干活的下人。

正妻愿意妥协，很大程度依托于名分制度。唐、明律法严格区分妻与妾，已有正妻再娶、把妾扶正为妻，都属于违法行为。正妻的地位受礼制与法律双重保护，丈夫纳妾，不会自动动摇正妻的身份。影视剧里宠妾凌驾正妻、小妾轻易翻身做主母，在真实历史里很难发生，身份界限很难靠宠爱打破。

当然妾也并非完全被当成物件处置，古代律法对妾的人身权益也有相应规定，严禁强抢买卖他人做妻妾，只是整体地位远低于正妻。

子嗣继承也远比戏曲演绎复杂。嫡子在宗族传承上拥有优势，但庶子也具备一定的财产继承权，元代就有庶子参与家产争夺的案例，并非完全一无所有。

总而言之，古代正妻接受丈夫纳妾，核心是子嗣、名分、家族利益三重因素。大多不是心甘情愿的成全，而是身处时代制度之下做出的现实权衡。

看待古代妻妾制度，不能直接套用现代的婚恋观念，也不要简化成后宫争风吃醋的故事。这套制度背后串联着律法、财产继承与宗族秩序。正妻的核心价值，不完全在于得到丈夫的偏爱，而是拥有制度背书的身份，以及身份附带的权利与责任。所谓的正妻主动张罗纳妾，多数是现实压力下的取舍，并非单纯的心胸大度。历史历史那些事