江西吉安精卫填海的塑像被塑造成“西方女性天使形象”的这件事，就说明”文化工作者真得要有文化“这有多重要。

江西吉安庐陵文化生态园的这尊铜像，底座明明白白刻着精卫填海，摆在4A级景区公共区域，可雕塑主体却是长着大翅膀的西方女性天使模样，一眼看过去完全是外来艺术形象，和咱们熟知的上古神话完全搭不上边。

这件雕塑是2011年园区建设阶段，由当地民营企业家捐赠的铜雕作品，官方信息标注为国家一级美术师创作，矗立在园区已经十几年，2012年景区获评4A的时候，它就已经立在这里。

直到近期游客把现场画面发到网上，这个明显的文化偏差才被大范围看见。事情发酵之后，景区管理方发布正式声明，会邀约文史专家、普通市民代表一起评议，征集民意敲定后续处理方案，同时也要补齐公共艺术的评审流程。

《山海经》的原文，精卫原本是炎帝的小女儿女娃，溺水之后化作一只乌鸦模样的神鸟，花脑袋、白嘴壳、红爪子，日复一日衔石头树枝去填大海。

这个故事流传几千年，传递的是不服命运、执着抗争的精神，是实打实属于我们本土的文化符号。神话允许艺术改编，但改编不能直接换一套完全不同的文化外壳。

天使是西方文化体系里的形象，二者内核、背景毫无关联，创作方仅仅抓住“精卫会飞”这一个共同点，直接套用西式天使的造型，完工之后再补刻精卫填海的铭牌，硬给外来形象套上中国神话的名头。

不少人会说艺术创作可以自由发挥，但要分清私人创作和公共展品的区别。私人画室里面，想怎么
改造神话形象都没问题，可这是对外开放的公园，老人小孩都来参观，很多孩子对精卫的第一印象，就来自这尊雕塑。

孩子们没有足够知识储备分辨，很容易就把西方天使当成精卫原本的样子，本土神话记忆就这么被悄悄带偏。

也有人会说，雕塑是别人无偿捐赠的，不该过多挑剔。捐赠是善意没错，但善意不能成为文化失守的挡箭牌。

不管是财政出钱采购，还是社会人士无偿捐赠，只要放进面向大众的公共景区，就要过文化内容这一关。

当年雕塑落地、园区验收、景区评级，层层流程走下来，十几年时间，没有哪个环节把这个问题揪出来，人情面子盖过了文化把关，才让这件违和的作品稳稳立到现在。

文艺界类似敷衍对待传统文化的情况，早就不是个例。

有些设计、雕塑、宣传作品，说起中国题材，脑子里第一反应就是找外来模板凑数，懒得去翻史料，懒得琢磨本土文化内核，图省事图所谓的洋气，随便换个名字就往外交付。

文化载体不是随便套壳的商品，雕塑、壁画、文创，这些东西不只是摆着好看的摆件，它们是传播传统文化的实体载体。

我们总在讲传承传统文化，传承不是喊几句口号。做文化相关工作，基础前提就是读懂自己的文化。

不了解故事本源，不尊重文化底色，再华丽的造型，也只是空架子。艺术可以想象，可以二次加工，但不能把外来符号直接拿来顶替本土神话原型。

这尊雕塑最后怎么处理，我们静待官方的评议结果。更值得警醒的是往后的公共文化项目。捐赠作品也好，招标采购也罢，专家评审不能走形式，文史把关不能缺位。艺术审美可以多元，但文化根脉不能含糊。做文化工作，首先自己得懂文化，这一点，真的不能马虎。