客家话，传承的是我们汉族人历史上，最悠久的通用普通话--洛阳雅言，慢慢演变而来。

客家话，其是周朝→魏晋→唐宋洛阳雅言（汴洛音） 的直接传承者。所以，延续了很多古代洛阳话的核心音系与词汇，保留古代中原官话(河南话)的语言特征。从而，被公认为是古汉语的活化石。

自古以来，我国各地方言土语，虽然是有很多。但作为统一的国度，中国在历史上很长的一段时期里头→→古汉语源头的标准，其实还算是相当统一的。那就是--官方语言标准，多是以中原地区的“雅言”(河洛话)，作为标准音而长期使用的。

以洛阳音（河洛雅言） 为标准的汉语正音，为历代名家所高度评价，其核心观点都是→“规范、最正、居中、典雅、标准”的意思 :

至少先秦（论语）时期，就有：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也”的记载。意思也就是说:“孔子在诵读经典、祭祀行礼等正式场合，都会使用周朝官话“雅言”(古代洛阳话)。

南北朝·颜之推《颜氏家训》中：共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。搉而量之，独金陵与洛下耳。（核心观点认为，天下正音，只有南京士族语音与洛阳音最为标准）

唐朝·李涪指出：“凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正”。（唐朝东都的洛阳音，为天下第一正音，最为标准）

宋朝·寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。（西洛即洛阳，语音最标准，为正音）

宋朝·陆游，在《老学庵笔记》中评价：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。（中原洛阳居天下之中，语音最纯正标准）

元朝·周德清《中原音韵》中云：“欲正语言，必宗中原之音”。（想正语音，必须以中原洛阳音来规范传承）

明朝·沈宠绥说：“以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭”。（吴音，并不能替代洛阳中州雅韵）

北方中原（洛阳）地区，历来为兵家必争之地。因而，历经战乱、胡化，当地语音大变；只是由于历代中原移民“衣冠南渡”，才带走了洛阳音。

特别是西晋永嘉之乱（317年）起，中原士族衣冠南渡，把洛阳雅言带到了南方。由于，客家人多定居于赣闽粤等山区，地理相对封闭、大多是族内通婚、世代坚守祖训（宁卖祖宗田，勿忘祖宗言）。所以，语言演变速度很慢，侥幸的把“洛阳雅言”(古代洛阳话)保存了下来，形成了现在客家话这类方言。

因此，客家话仍然直接沿用了很多，唐宋时期洛阳口语(河洛话)的词汇，比如:
食（吃）、饮（喝）、目（眼）、日头（太阳）、水涫了（水开了）、昼（中午）、姊（姐） 。

口音上，保留古代河南话特点，与洛阳古音高度一致，比如:
【古无舌上音】(古音没有卷舌音)：“知”读di、“中”读zong，保留上古—中古洛阳音的声母体系。
【古无轻唇音】：“肥”读pui、“斧”读pu、“浮”读pou，符合钱大昕古音学定律，是魏晋洛音核心特征。
【完整保留入声】：普通话已基本完全消失，客家话有-p/-t/-k尾音，读唐诗宋词时，多是完全押韵（如“白”bak、“石”sak）。

所以，说客家话是古汉语，是因为其保留了唐宋中原雅言正音，延续了古代洛阳话的口音标准而来。
客家话，是由历代中原南迁汉人，直接带入的洛阳古音。由于未经北方胡化，而又多在南方相对封闭的山区，少有外来语音影响。所以，才相对完整的保留了唐宋河洛正音，而成为了古汉语的活化石。